هذه تفاصيل قصة بقرة بني إسرائيل

كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ
هذه تفاصيل قصة بقرة بني إسرائيل
أصل قصة البقرة أن قتيلا ثريا وجد يوما في بني إسرائيل زمن موسى عليه السلام واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله وحين أعياهم الأمر سألوا موسى فلجأ موسى إلى ربه فأمره الله أن يأمر قومه بذبح بقرة غير أنهم بدؤوا بالمعاندة فاتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا واستعاذ موسى بالله أن يكون قد سخر منهم وبين لهم أن كشف الجريمة إنما يكون بذبح البقرة. وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به ويعاود أمره لهم أن يذبحوا بقرة وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية!! فليسأل موسى ربه ليبين لنا ما هي هذه البقرة. ويدعو موسى ربه كما طلبوا فيزداد التشديد عليهم وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل بأنها ليست بقرة مسنة ولا بقرة فتية بل هي بقرة متوسطة بين المسنة والفتية إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر غير أن مراوغة بني إسرائيل لم تزل مستمرة فقالوا ما هو لون هذه البقرة؟ فطلبوا من موسى ليسأل ربه ثانية عن لون هذه البقرة من غير أن يراعوا مقتضيات الأدب والاحترام اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم ومن غير أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر مع الله حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذا العناد والمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة فيقول لهم إنها بقرة صفراء لونها فاقع تسر من نظر إليها وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء ورغم وضوح الأمر فقد عادوا إلى المراوغة. فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه. عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين لهم ما هي فإن البقر قد تشابه عليهم. َ فسأل موسى ربه وأخبر قومه بأنها بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي سليمة من العيوب صفراء لا علامة فيها بمعنى أنها خالصة الصفرة. وأخيراً بدؤوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة إلى أن وجدوها عند يتيم فاشتروها منه وذبحوها. وأمسك موسى بجزء من البقرة بعد ذبحها (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته فسأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث ثم عاد إلى الموت. وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم واستمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل فانكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب مراوغتهم وتعنتهم.