زكاة الفطر من الألف إلى الياء

حكمها ومقدارها وعلى من تجب
زكاة الفطر من الألف إلى الياء
شرع الله تعالى زكاة الفطر وجعلها مرتبطة بصوم رمضان كما جعل زكاة المال مرتبطة ببلوغ النصاب والحول وكما أن الأخيرة شرعت تطهيرا للمال وإنماء له ومساندة للمحتاجين فزكاة الفطر شُرعت تطهيرا لصيام الصائم مما شابه من لغو ورفث وإدخالا للسرور على قلوب الفقراء بإغنائهم عن السؤال والحاجة في يوم العيد.
* تعريفها:
جاء في تعريف زكاة الفطر وفق مجمع البحوث الإسلامية أنها صدقة تجب بالفطر من رمضان يخرجها المسلم قبل صلاة العيد.
*حكمة مشروعيتها:
ورد عن سيدنا عبدالله بن عباس- رضي الله عنهما- قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات .
*حكمها:
ذكر الإمام النووي في كتاب المجموع أنها واجبة وذلك لحديث سيدنا عبدالله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر أو صاعا من شعير على كل ذكر وأنثى حر وعبد من المسلمين .
كما ذكر النووي أيضا أنه يشترط لوجوبها أن يكون الشخص مسلما لأن المسلم هو المخاطب بفروع الشريعة الإسلامية وأن يكون موسرا حيث إنها لا تجب على المعسر ومعيار اليسر هو أن يكون لدى الشخص ما يزيد على قوته وقوت من تلزمه نفقته يوم العيد وليلة العيد.
* هل تجب زكاة الفطر على الفقير؟.. وكيف يخرجها؟
قال العلماء إن الفقير يخرج زكاة فطره إلا إن كان متعسرا ولا يستطيع إخراجها فحينها نقول له كما قال الله- تعالى-: لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها فلا تجب عليه زكاة الفطر في هذه الحالة وصيامه مقبول إن شاء الله لأن الأمر خارج عن قدرته والله أعلم بالنوايا مشيرا إلى قول الله- تعالى-: وما جعل عليكم في الدين من حرج وقوله: يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر .
والفقير تأتيه زكاة الفطر من أكثر من مصدر ويمكن له أن يخرج زكاة الفطر عن نفسه وعمن تلزمه نفقتهم من تلك الزكوات التي أتت إليه .
وذكر الإمام الشافعي ذلك في كتاب الأم حيث قال: ولا بأس أن يؤدي زكاة الفطر ويأخذها إن كان محتاجا .
جدير بالذكر أن مقدار زكاة الفطر عن الفرد صاع من طعام من غالب قوت أهل البلد لحديث سيدنا ابن عمر- رضي الله عنهما-: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير.. .
وزكاة الفطر على القول الراجح من أقوال العلماء تجب بغروب شمس آخر يوم من رمضان وبناء على هذا فمن ولد بعد الغروب فلا زكاة علية ومن مات قبل الغروب فلا زكاة عليه أيضا.