بعض من يُفتي أحق بالسجن من السرّاق

أكد فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ صلاح البدير أن للشريعة حرمة عظيمة لا يجوز انتهاكُها ولا يحل تنقُّصها ولها أحكام لا يجوز تغييرُها ولا تبديلها وأن من التعدي على حرمة الشريعة وأحكامها نشر فتاوى شاذة وأقوال ساقطة تثير البلبلة والفتنة وتفتن ضعاف العقول والعلم والدين وتظهر الحق في صورة الباطل والباطل في صورة الحق·
وقال (إن من البلاء تصدّر أقوام للإفتاء أحدهم بين أهل العلم منكر أو غريب ليس له في مقام الفتوى حظ ولا نصيب· غرّهم سؤال من لا علم عنده لهم ومسارعة أجهل منهم إليهم، يقول الإمام مالك رحمه الله (أخبرني رجل أنه دخل على ربيعة بن عبد الرحمن فوجده يبكي فقال له ما يبكيك أمصيبة دخلت عليك؟ فقال لا·· ولكن اُستفتيَ من لا علم له وظهر في الإسلام أمرٌ عظيم، ولبعضُ من يفتي ها هنا أحق بالسجن من السراق)·
وأوضح فضيلتُه أن من الافتراء على الله تعالى والكذب على شريعته وعباده ما يفعله بعض من رغبوا في الأغراض الدنيوية العاجلة والأغراض الدنيئة الزائلة من التسرع إلى الإفتاء بغير علم، والقول على الله تعالى بلا حجَّة، والإفتاء بالتشهي والتلفيق والأخذ بالرخص المخالفة للدليل الصحيح وتتبع الأقوال الشاذة المستندة إلى أدلة منسوخة أو ضعيفة والتي لا يخفى على من له أدنى بصيرة مفاسدها الكبيرة وآثارها السيئة العظيمة على الإسلام وأهله، لا يقول بها إلا من فرغ قلبُه من تعظيم الله وإجلاله وتقواه وعُمّر بحب الدنيا والتقرب إلى الخلق دون الخالق·
وذكّر فضيلته بما قاله بعض السلف (أشقى الناس من باع آخرته بدنياه وأشقى منه من باع آخرته بدنيا غيره)·
وقال الشيخ البدير: ألا فليتذكر هؤلاء يوماً تكع فيه الرجال، وتشهد فيه الجوارح والأوصال ويُحصّل يومئذ ما في الصدور، كما يبعثر ما في القبور وهناك يعلم المخادعون أنهم لأنفسهم كانوا يخدعون وبدينهم كانوا يلعبون، وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون·
(لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ) جهلاء سفهاء قصُر في باب العلم باعهم، وقل فيه نظرهم واطلاعهم يخوضون في نوازل عامة وقضايا حاسمة ومهمة بلا علم ولا روية يخبطون خبط عشواء ويأتون بما يُضاد الشريعة الغراء، ويقولون باسم الإسلام ما الإسلام منه براء·
وأورد فضيلته بعض أقول العلم ومنها ما قال سحنون بن سعيد رحمه الله (أجسر الناس على الإفتاء أقلهم علماً يكون عند الرجل الباب الواحد من العلم فيظن أن الحق كله فيه)·
وقال بن وهب سمعت مالك يقول (العجلة في الفتوى نوع من الجهل والخرق)· وقال الإمام مالك رحمه الله (ما أفتيتُ حتى شهد لي سبعون أني أهلٌ لذلك)·
وقال عبد الرحمن بن مهدي كنا عند مالك فجاءه رجلٌ فقال يا أبا عبد الله جئتك من مسيرة ستة أشهر حملني أهل بلدي مسألة أسألك عنها فسأل الرجل عن المسألة فقال الإمام مالك رحمه الله لا أدري· فبهت الرجل وقال: أي شيء أقول لأهل بلدي إذا رجعت إليهم قال: تقول لهم قال مالك لا أدري·
وقال المروذي سمعت أبا عبد الله يقول: (ليتق الله عبدٌ ولينظر ما يقول وما يتكلم به فإنه مسؤول)· وقال بعض السلف (ليتق أحدُكم أن يقول أحل الله كذا وحرَّم كذا فيقول الله له كذبت لم أحل كذا ولم أحرم كذا)·
قال تعالى (وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)·
وقال عز وجل (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ)·