.. ويشبِّه معارضي الإخوان بقوم لوط

تناول الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الأسباب وراء تزايد حالة معاداة جماعة الإخوان المسلمين·
وقال الدكتور القرضاوي: (هناك أناسٌ وجدوا في هذه الدعوة قيودًا على سرقاتهم وأطماعهم ومصالحهم وامتيازاتهم، فلا غرو أن يعادوا دعوة الإخوان، دفاعًا عن مصالحهم التي كسبوها بالباطل)·
وأضاف في كلماته على موقع الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: (هناك آخرون رأوا في دعوة الإخوان قيودًا على ملذاتهم وشهواتهم المحرمة من الخمر والميسر والنساء، وغيرها مما تتيحه لهم الأنظمة الوضعية، فهم لذلك يقاومون هذه الدعوة التي تضيِّق عليهم ما كان موسَّعًا لهم، وذلك على طريقة قوم لوط الذين دعاهم إلى الإيمان والطهارة من القذارة، فقالوا: أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناسٌ يتطهرون)·
وأردف: (الإعلام المعادي للإخوان حريص على تشويه صورتهم، وتجهيل الناس بحقيقة أمرهم، وإظهارهم في شكل منفِّر، كأنهم يعوقون التقدم، ويُرجعون الناس القهقرى، ويقفون ضد الحريات، ويجمِّدون الحياة، ويعادون غير المسلمين، ويريدون أن يعلنوا الحرب على العالم كله)·
ووصف الشيخ القرضاوي من يعادون الإخوان بأنهم يعادون الإسلام رسالته وحضارته وأمته، وقال: (هؤلاء يتوجَّسون خيفة من انبعاثه وصحوته، وهؤلاء تحرِّكهم أحقادٌ قديمة، وأطماع جديدة ومخاوف دائمة، ونرى هذا يتجسد في القوى الصهيونية، والصليبية، ومن دار في فلكها، فلا يُتصور من هؤلاء أن يفتحوا قلوبهم للإخوان، وأن يرحبوا بدعوتهم، بل هي مصنفة في قائمة الأعداء أبدًا، وهو ما لا نزال نشاهده إلى اليوم، مهما حاول الإخوان أن يبينوا وجه المرونة في دعوتهم، والانفتاح في وجهتهم، ويفتحوا صفحة للحوار مع الآخر ويبينوا فكرة الوسطية والاعتدال في مواقفهم، حتى اتهمهم المتشددون بتمييع الإسلام، وتقديم التنازلات دون مقابل)·
وأضاف رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين: (مع هذا رأينا الغرب المعادي والمتأثر باللوبي الصهيوني يزداد بُعدًا كلما ازددنا منه قربًا، ويخوّف من الصحوة الإسلامية ومما سماه (الخطر الإسلامي) الذي أطلق عليه (الخطر الأخطر)، بل غدًا يحذر من (الإسلام المعتدل) بعد أن كان يحذر من (الإسلام المتطرف) ويقول: إن الإسلام المعتدل أشد خطرًا، لأنه أبقى أثرًا وأطول عمرًا)·
وأكد القرضاوي: (هؤلاء لا علاجَ لهم ولا دواء لأحقادهم إلا أن يتخلى الإخوان عن الإسلام وعن الدعوة إليه، وعن جمع الأمة عليه، هنا يكونون سمنًا على عسل، ويصبحون موضع الرضا والقبول)·