عرف سيدي معمر عادة راسخة ومتجذرة في منطقة تنس، بولاية الشلف، حيث ماتزال راسخة إلى يومنا هذا، حتى لو دخلت عادات جديدة على أعراس المجتمع الجزائري لكن أهل تنس ما يزالون أوفياء لعرف سيدي معمر الذي يحدد مهر العروس ب2 سنتيما ذهبية يدفعها أهل العريس لأهل العروس، زيادة على بعض الطقوس التي تمارس في ليلة الحناء ويوم مغادرة المرأة لبيت أهلها إلى بيت أهل الزوج. ويرتبط عرف سيدي معمر بالولي الصالح الذي تنسب إليه هذه العادة أو العرف، والذي تتلمذ على يد الفقيه والعالم سيدي معيزة، وما يزال اسمه ماثلا في المسجد العتيق بتنس الساحلية. وقد حدد هذا الوالي الصالح مهر العروسة ب"أربعة دورو" زيادة على 7 كلغ من السمن أو الزيت يضاف إليها "الكبش"، كما يقدم لأهل المرأة ثلاث أوقية من الدقيق أو القمح يتصدق بها للفقراء تخرج أربعة أيام من موعد العرس. وفي عرف سيدي معمر يمنع على العروسة استعمال المساحيق و أدوات الزينة أو وضع أي قطع من الحلي والمجوهرات. وقبل أن تغادر العروسة بيت أهلها تجلس داخل قصعة على جلد خروف يوضع بشكل مقلوب، وبعدها تقوم إحدى نساء العائلة بتزيين قدميها وكفيها بالحناء على شرط أن تخرج العروسة من بيت أهلها حافية القدمية وهي ترتدي جبة قديمة لأمها أو جدتها. وفي صبيحة العرس يؤتى للعروسة بسمكتين و توضع الحراشف في حجرها تبركا بكثرة البنين والبنات والرزق الوفير. وفي اليوم السابع للعرس تجتمع النساء في بيت العريس، وبعد عودة العروسة من الحمام يتم قص جزء من شعرها لأنها أخيرا صارت امرأة ومسؤولة عن بيت. وحسب العادلات السائدة في مدينة تنس و ما جاورها، مايزال الوفاء لهذه التقاليد جد راسخ هناك. وحسب الروايات المتداولة في أوساط النساء فإن كل الأزواج الذي يخالفون هذه التقاليد من المحتمل جدا أن يتعرضوا إلى مشاكل ومصاعب في الحياة، وعلى رأسها العقم. و على من يتعرض لهذا المشكل أن يعود لعرف سيدي معمر، حيث تقوم المرأة العقيمة أو التي تأخر حملها بارتداء "القمجة" التي تتشكل من قطع من القماش مربوطة بعضها البعض باللونين أحمر و أبيض، ويشترط أن تتولى عجوز ممارسة هذه الطقوس، حيث تشرف على وضع الحناء في يديها ورجليها وتخرج حافية القدمين من بيت أهلها وكأنها تعيد طقوس الزواج، وتسمى هذه العملية في عرف سيدي معمر ''بتسوسي''.. حتى تكفر العروس عن مخالفتها لعرف سيدي معمر.
