الأشياء الصغيرة مربكةٌ أيضا

والمهمش؛ أحاولُ الآن اجتياح البياض مدججا بما تبقى في قلمي من كائنات الحبر، أحاول الاجتياحَ فارغا من كل فكرة مسبقة، وهاربا من كل حدود يفرضها النسقُ، وتستبدُّ بها "نازيَّةُ البنيةِ" والنظرية. أتقدَّم بصدرٍ عارٍ، وبوجه جنونيِّ الملامح؛ حرا كطائر متمردا كصوفيٍّ. حركاتي على البياض هي معنايَ الوحيد، لا شيء في جبة الدلالةِ، ولا دلالة في أفقِ الترقبِ؛ فطولُ كلماتي رهينٌ بما تبقى لديَّ من كائنات الحبر التي تبدو لمْ تخرجْ بعدُ من مرحلة الكولونيالية، لأنها تعشق الورقَ كما يعشق يهوديٌّ بلا وطن شبرا واحدا من الأرض.
محمد الأمين سعيدي/شاعر
كما قلتُ: هذا إفضاءٌ للورق في معزلٍ عن عيونِ المنهجية ومحدودية الطرحِ، وفي منأى عن بروتوكولاتِ كاتب المقال الذي أتلبسه أحيانا مرفقا بصورة ذات وضعية تدلُّ على التأمل والحكمة. أحاول، هنا، شيئا واحدا هو بعثرة ما أملك من كائنات الحبر على جسد من بياض يرتدي عباءة الشهوانية النصيةِ، ولا شأنَ لي بالحرب الأزلية بين الأبيض والأسودِ، ولا مرام عندي لتحقيق الصلح بين اللونين باعتماد بعض نوايا زهير بن أبي سلمى لإصلاح عصر جاهلي. كما أنني بريء من الجراح التي رسمها بياضنا المنافق على السودانِ الأبيض كالثلجِ والطاهر كقلبِ أمي.
لا أعرف بالتحديد، إنْ كنتُ من يُنتجُ معنى هذه الكلماتِ، أم أنَّ شهوة البياض تفعل، لكن هناك أسئلة تتهاطلُ، في غفلة المقصدية، من غيمة التأويل:
كم سودانَ أبيضَ سنمزقُ يا سيوفَ القادمين من البنية السطحية للنص؟ كم جغرافيا جديدة سنفجعُ بها فرحة الإدريسي بخارطة ناقصة لأرض واسعة كاملة في المخيال؛ محتملة التقسيم في وقائع يُخفيها الغيبُ في جيبِ مستقبل بائس؟ هل كلُّ هذا يُضمره بياضُ الورق وسوادُ الحبر يا جبران خليل جبران؟
هناك احتملاتٌ عديدة للإجابة عن هذا السؤال، لكنَّ تقسيم السودانِ الأبيض بسواد قلوبنا هو آخر احتمال لا تتفطَّنُ إليه استراتيجياتُ الدول الكبرى وهي تمنحُ للعالم ما تقتاتُ عليه كائناتُ التأويل من علامات استفهام وتعجُّبٍ، كما تفتحُ بقصدٍ أو بدون قصد أفقا واسعا أمام الرواية الجديدة لاكتشاف فنيات أخرى؛ تنهلُ من خطط الجنرالية المعاصرة، وتزرعُ في عقل الراوي أملا لنفض بعض الأتربة عن استراتيجيات السرد الفوق واقعية. استراتيجياتُ السياسة وسياسة استراتيجياتِ القول، كلاهما يعطيه الحق لتجاوزِ أحادية الجنس الأدبيِّ إلى تشكيلِ جغرافيا كتابةٍ تمحو كثيرا من حدود القولِ، وتهدم كثيرا من "جُدُر برلين" الفاصلة بين السردية والشعرية، تضعُ يدها على "جدارية" محمود درويش المبنية بقرميد الحكاية، والملوَّنة بقولةِ أبي حيانِ التوحيدي:"أحسنُ الكلام ما قامتْ صورتُه بين نظمٍ كأنه نثر، ونثر كأنه نظم...".
يااااااااااااااااه، كل هذا كانتْ تكتمهُ عيونُ البياضِ، وكان يُصابر عليه البياضُ المسجون في سوادِ ليلِ السودان.
مربكةٌ الأشياء الصغيرةُ إذن، وخطيرٌ جدا الاجتياح الذي تشنه الكائناتُ الحبرية على الورق، وهي تنسجُ عباءة المعنى من تشنُّج اللقاء الأبديِّ بين البياضِ والسواد، بين الشعرية والسردية، بين عيون شهرزاد الحوراء وعيون أبي العلاء المفقوءة؛ أو هكذا أخبر الفارابي وهو يُلاحظ نتائج التفاعل الكيميائي بين الشعر والأقاويل الشعرية، بين الخطب والأقاويل الخطبية.
غريبة مفاجآتُ الجغرافيا يا عيون الإدريسيِّ
غريبٌ انقسامُ الإخوة داخل الأرض الواحدة وضمنَ رقعة النصِّ.
مربكة "نازيَّةُ البنية" وهي تفقد آخر جدرانها، وتعيد لفريديريك نيتشه حقه في الحلم بالإنسانِ الكامل، بعيدا عن استبدادية الرؤية المفسِّرة، وعن أنانيةِ الجنس الأدبيّ الواحد في الإنتماءِ إلى آريَّة العرق، أقصد، مربكٌ إحياء النزاعِ مجددا بين بياض الورق وسوادِ الحبر، بين قدامة اللغة ومنحى غير مكتشف لحداثة مضادة، لشعرية مسالمة، لسردية تفقأ عيونَ شهرزاد على مرأى من الرواية، ومن فرحة ال: ق ق ج- كالإدريسيِّ تماما- باختصار امتدادات الحكاية على مدن الكلام..
مربكٌ كل هذا يا بياض السودان الطاهر، مربكٌ مربكٌ مربكٌ.