المطرب المغربي عبد الفتاح بنيس للنصر

الغناء الأندلسي في المغرب في مهب رياح التغيير
الطرب الأصيل المعروف في المغرب ب"الغرناطي" لم يعد يروق محبي الإيقاع الأندلسي الذي لازال يحتفظ بأوزانه الثقيلة وقصائده الغارقة في الغزل، فلم يعد الناس ذواقين لهذه الأوزان، والسبب في نظر الفنان عبد الفتاح بنيس "لتغير الوقت.. والزمان كأهله وأهله كما نرى".
حاوره: عبد الرحيم مرزوق
عبد الفتاح بنيس إبن المدينة الروحية للمغرب "فاس" عاصمة الصوفية، أقام مؤخرا حفلا بقسنطينة في إطار المهرجان الثقافي الدولي للمالوف، فكانت لنا معه هذه الدردشة تطرق فيها إلى مختلف الجوانب الفنية في المغرب.
- الموسيقى الأصيلة في المغرب هل صحيح تعرف تراجعا وكيف ذلك والمغرب يعج بعشرات المهرجانات الخاصة بالتراث الأندلسي؟
- تقدم الأغنية أو تأخرها، لا يمكن قياسها بعدد المهرجانات التي تنظم، ولكن ما مدى انتشارها في الأوساط، الواقع اليوم بالمغرب أن وزارة الثقافة والجمعيات والاذاعة والتلفزيون كلهم مجندين للحفاظ على هذا التراث المهدد بالزوال أمام انتشار ألوان طربية جديدة تتماشى مع العصر.
- في رأيكم ما هي المؤشرات التي تجعل الفنان يحس أن مخزونه نفذ وعطاءه الإبداعي لم يعد يجدي أمام البضاعة الجديدة؟
- الكل يعرف أن الطرب الأصيل له مكانه وسط الأسرة الفنية بالمغرب، لكن المشكل أن الذين يتعاطون هذا اللون لا يقدرون الظروف، فرياح التغيير هبت على كل شيء ولا يمكن أن تبقى البضاعة التقليدية محافظة على مكانتها رغم ما لها من عوامل للصمود، فالموسيقى شيء يرتبط بالجانب الروحي والجمالي لذلك لابد من تجديدها وتطويرها.
- إذن كيف تتعاملون مع هذا الواقع؟
- لا أذيع سرا إذا قلت أن الفنان المغربي اليوم يجتهد لجلب الشباب إلى الطرب الأندلسي بالموسيقى السريعة والأوزان الإيقاعية المهزوزة، والقصائد الجديدة التي تتماشى والميولات المختلفة، الناس لم يعودوا يهتمون بالقصائد التي تحاكي أيام زمان.
- وهل هناك محاولات لإستقطاب الجمهور إلى هذا اللون الغنائي التراثي؟
- بطبيعة الحال، فرغم أن جل الأعراس في المغرب أصبحت تجمع ثلاثة ألوان الموسيقى الأندلسية والغناء الشعبي وكذلك الشرقي كما هو الحال في الجزائر وفي تونس، وفي مقابل ذلك نجد المثقفين مجندين للحفاظ على أنطولوجيا الموسيقى الأندلسية وهذا بدعم من وزارة الثقافة، حيث ظهرت عدة مدارس مثل المدرسة الفاسية ومدرسة تيطوان ومدرسة طانجة وهذه الفضاءات يؤطرها أساتذة لهم مكانة محترمة في الوسط الفني المغربي ك (البريهي)، عبدالكريم رايس أحمد الزيتوني، محمد مصالو التازي... وغيرهم كل هؤلاء يشتغلون على إحياء التراث الموسيقي الأصيل
- هل هناك وجه شبه بين الأندلسي الجزائري والأندلسي المغربي؟
- لا، قليل جدا لماذا؟ لأن الغرناطي أصله مضبوط على وزن وايقاع بعيد عن لون المالوف، وهو أيضا يتقاطع مع خمسة ميادين (البسيط، البطايحي، القائم، ونصف الدرج قدام) وكل ميزان له أنصرافه السريع، وهنا نجد أن المالوف الذي يتداول في الجزائر يختلف في الشكل عن الغرناطي، بخلاف التقارب الموجود بين الأندلسي المغربي والأندلسي التونسي، وإذا استجاب كل الفنانين للتعاون في إخراج الأندلسي من شكله القديم فحتما سيكون هناك تناغم في الإيقاعات وتوحد في المضمون بالابتعاد قليلا عن الشكل التقليدي الذي يجعل هذه الموسيقى أسيرة التراث
- أنت كفنان ماذا قدمت من إسهامات للحفاظ على التراث الغنائي المغربي؟
- إحياء الأغنية الصوفية أحد الأهداف التي أحرص على نشرها عبر الجوق الذي أسسناه سنة 1998، حيث نشارك في كل التظاهرات التي تقام داخل المغرب وحتى خارجها، ولنا بصمات في المهرجانات المحلية مهرجان الطرب الأندلسي لمدينة فاس وكذلك مهرجان الرباط، ونقلنا هذا التراث خارج الديار حيث كانت لنا فعاليات في عدة عواصم عالمية، وقد كرمنا بمعهد العالم العربي بفرنسا، وتحصلنا على شهادة الاستحقاق في تخصص المقامات الأندلسية برتبة شيخ إنشاد.
- على ذكر الإنشاد، أين نضع هذا اللون الغنائي المتطور في الراهن الفني العربي؟
- بصراحة الاهتمام بهذا اللون أصبح له تقاليد في معظم الدول حيث نجد الاهتمام به لدى المبدعين الذين يقبلون على تعاطيه خاصة أولئك الذين يملكون طاقات هائلة لأن آداء الأنشودة له تقنيات خاصة ومؤهلات صوتية واستعداد نفسي، ولكن يبقى هذ اللون محصورا في الطابع المناسباتي وهذا ما يجعل انتشاره في الوقت الحالي بطيئا نوعا ما.