عاشوراء في التاريخ

عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال: قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال: ''مَا هَذَا قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى، قال: فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ (رواه البخاري) قوله: ''هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ'' في رواية مسلم: ''هذا يوم
عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرّق فرعون وقومه''. قوله: ''فصامه موسى'' زاد مسلم في روايته: ''شكراً لله تعالى فنحن نصومه''· وفي رواية للبخاري: ''ونحن نصومه تعظيماً له''. ورواه الإمام أحمد بزيادة: ''وهو اليوم الذي استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح شكراً''. قوله: ''وأمر بصيامه''، وفي رواية للبخاري أيضا: ''فقال لأصحابه: أنتم أحق بموسى منهم فصوموا''. وصيام عاشوراء كان معروفاً حتى على أيام الجاهلية قبل البعثة النبوية، فقد ثبت عن عائشة (رضي الله عنها) قالت: ''إن أهل الجاهلية كانوا يصومونه''.. قال القرطبي: ''لعل قريشاً كانوا يستندون في صومه إلى شرع من مضى كإبراهيم عليه السّلام. وقد ثبت أيضا أن النبي (صلى الله عليه وسلم) كان يصومه بمكة قبل أن يهاجر إلى المدينة، فلما هاجر إلى المدينة وجد اليهود يحتفلون به فسألهم عن السبب فأجابوه كما تقدّم في الحديث، وأمر بمخالفتهم في اتّخاذه عيدا كما جاء في حديث أبي موسى قال: ''كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا''، وفي رواية مسلم: ''كان يوم عاشوراء تعظمه اليهود وتتخذه عيدا''، وفي رواية له أيضا: ''كان أهل خيبر (اليهود) يتخذونه عيدا، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم''. فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): ''فَصُومُوهُ أَنْتُمْ'' (رواه البخاري). وظاهر هذا أن الباعث على الأمر بصومه محبة مخالفة اليهود حتى يصام ما يفطرون فيه، لأن يوم العيد لا يصامب·
فضل صيام عاشوراء: عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال: ''مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ'' (رواه البخاري) ومعنى ايتحريب أي يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه.
وقال النبي (صلى الله عليه وسلم): ''صيام يوم عاشوراء، إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله'' (رواه مسلم)؛ وهذا من فضل الله علينا أن أعطانا بصيام يوم واحد تكفير ذنوب سنة كاملة، والله ذو الفضل العظيم.
أي يوم هو عاشوراء: قال النووي (رحمه الله): ''عاشوراءُ وتاسوعاءُ اسمان ممدودان، هذا هو المشهور في كتب اللغة. قال أصحابنا: عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرَّم، وتاسوعاء هو اليوم التّاسع منه.. وبه قال جُمْهُورُ العلماء.. وهو ظاهر الأحاديث ومقتضى إطلاق اللفظ، وهو المعروف عند أهل اللغة، وهو اسم إسلامي لا يعرف في الجاهلية.
وقال ابن قدامة (رحمه الله): عاشوراء هو اليوم العاشر من المحرم. وهذا قول سعيد بن المسيب والحسن، لما روى ابنُ عبّاس، قال: ''أمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بصوم يوم عاشوراء العاشر من المحرم'' (رواه الترمذي).
استحباب صيام تاسوعاء مع عاشوراء: روى عبد الله بن عباس (رضي الله عنهما) قال: ''حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: افَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ''. قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ'' (رواه مسلم) قال الشافعي وأصحابه وأحمد وإسحاق وآخرون: ''يستحب صوم التاسع والعاشر جميعاً، لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) صام العاشر، ونوى صيام التاسع''· وعلى هذا، فصيام عاشوراء على مراتب: أدناها أن يصام وحده، وفوقه أن يصام التاسع معه، وكلّما كثر الصيام في محرّم كان أفضل وأطيب. الحكمة من استحباب صيام تاسوعاء: قال النووي رحمه الله): ''ذكر العلماء من أصحابنا وغيرهم في حكمة استحباب صوم تاسوعاء أوجهاً: أَحَدُهَا: أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الْيَهُودِ فِي اقْتِصَارِهِمْ عَلَى الْعَاشِرِ. الثَّانِي: أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَصْلُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِصَوْمٍ، كَمَا نَهَى أَنْ يُصَامَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ، ذَكَرَهُمَا الْخَطَّابِيُّ وَآخَرُونَ. الثَّالِثَ: الاحْتِيَاطُ فِي صَوْمِ الْعَاشِرِ خَشْيَةَ نَقْصِ الْهِلالِ، وَوُقُوعِ غَلَطٍ، فَيَكُونُ التَّاسِعُ فِي الْعَدَدِ هُوَ الْعَاشِرُ فِي نَفْسِ الأَمْرِ''· وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ''نَهَى صلى الله عليه وسلم عَنْ التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ مِثْلُ قَوْلِهِ في عَاشُورَاءَ: ''لَئِنْ عِشْتُ إلَى قَابِلٍ لاَصُومَنَّ التَّاسِعَ''. وقال ابن حجر (رحمه الله) في تعليقه على حديث: ''لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع'' ما همّ به من صوم التاسع يُحتمل معناه أن لا يقتصر عليه بل يُضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطاً له وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح * صيام عاشوراء ماذا يكفّر؟ قال الإمام النووي (رحمه الله): ''يُكَفِّرُ كُلَّ الذُّنُوبِ الصَّغَائِرِ، وَتَقْدِيرُهُ يَغْفِرُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا إلا الْكَبَائِرَ. ثم قال رحمه الله: صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ، وَيَوْمُ عَاشُورَاءَ كَفَّارَةُ سَنَةٍ، وَإِذَا وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ... كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَذْكُورَاتِ صَالِحٌ لِلتَّكْفِيرِ، فَإِنْ وَجَدَ مَا يُكَفِّرُهُ مِنْ الصَّغَائِرِ كَفَّرَهُ، وَإِنْ لَمْ يُصَادِفْ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً كُتِبَتْ بِهِ حَسَنَاتٌ، وَرُفِعَتْ لَهُ بِهِ دَرَجَاتٌ وَإِنْ صَادَفَ كَبِيرَةً أَوْ كَبَائِرَ وَلَمْ يُصَادِفْ صَغَائِرَ، رَجَوْنَا أَنْ تُخَفِّفَ مِنْ الْكَبَائِرِ''·
الإعجاز :المنافع الطاقوية خلال صلاة الجماعة
تبادل الطاقة العقلية: كما تطرقنا سابقا للتبادل الطاقوي بين الأفراد عند الصلاة الجماعية، نشير أيضا إلى الأثر الإيجابي الذي سوف يكون بفضل الله تعالى. حينما يخضع المؤمن في صلاته ويتلو سرا أو جهرا آيات من القرآن الكريم، ومدى التأثر على المصلين الذين معه من جانب العلاج بالقرآن الكريم، فإنه حينها تكون نية المصلي صادقة وسليمة. مصحوبة بالدعاء والثناء على ظهر الغيب إلى إخوانه، فإن النتيجة دون شك تكون جد إيجابية إن شاء الله، فالاستفادة في هذا الحال تكون جماعية والفضل طبعا يرجع إلى الفرد الذي حرس ورغب في الصلاة الجماعية بنية إعانة إخوانه ومد لهم يد المساعدة، وعبرة هذه النية ''إنما الأعمال بالنيات''.
بقلم: الداعية الشيخ أحمد الجزائري
لمن كان له قلب :يا ابن آدم
يا ابن آدم: تذكر أنه ما مضى فات، وما ذهب مات، فلا تفكر فيما مضى، فقد ذهب وانقضى، اترك المستقبل حتى يأتي ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك، كرر ''لا حول ولا قوة إلا بالله'' فإنها تشرح البال، وتصلح الحال وتحمل بها الأثقال·
وترضي ذا الجلال أكثر من الإستغفار، فمعه الرزق والذرية والعلم النافع والتيسير وحط الخطايا البلاء يقرب بينك وبين الله ويعلمك الدعاء ويذهب عنك الكبر والعجب والفخر لا تجالس البغضاء والحساد فإنهم حمى الروح وهم حملة الأحزان·
إياك والذنوب فإنها مصدر الهموم والأحزان، وهي سبب النكبات وباب المصائب والأزمات، لا تتأثر من القول القبيح والكلام السيئ الذي يقال فيك، فإنه يؤذي قائله ولا يؤذيك، اعلم أن من اغتابك فقد أهدى لك حسناته وحط من سيئاتك وجعلك مشهورا، وهذه نعمة أبسط وجهك للناس تكسب ودهم وألن لهم الكلام يحبوك وتواضع لهم يجلوك، كن واسع الأفق والتمس الأعذار·
لمن أساء إليك لتعش في سكينة وهدوء وإياك ومحاولة الانتقام، إذا وقعت في أزمة فتذكر كم أزمة مرت بك ونجاك الله منها، حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الأخرى، حافظ على تكبيرة الإحرام جماعة وأكثر المكث في المسجد وعوّد نفسك المبادرة للصلاة لتجد السرور، لا تعش في المثاليات، بل عش واقعك، فأنت تريد من الناس ما لا تستطيعه، فكن عادلا، عش حياة البساطة وإياك والرفاهية والإسراف والبذخ، فكلما ترفه الجسم تعقدت الروح، انظر إلى من هو دونك في الجسم والصورة والمال والوظيفة والذرية، لتعلم أنك فوق ألوف الناس، زر المستشفى لتعرف نعمة العافية والسجن لتعرف نعمة الحرية والمجانين لتعرف نعمة العقل، لأنك في نعم لا تدري بها، اهجر العشق والحرام والحب المحرم، فإنه عذاب للروح ومرض للقلب وأفزع إلى الله وذكره وطاعته، لا تظن أن الحياة كملت لأحد من عنده بيت ليس عنده سيارة ومن عنده زوجة ليس عنده وظيفة ومن عنده شهية قد لا يجد الطعام ومن عنده المأكولات منع من الأكل·
أرق نفسك بنفسك وتداوى بالطب البديل
بداية الرقية الإقرار بأن الله القادر والشافي: خلق الله عز وجل الإنسان ونفخ فيه من روحه الزكية، وجعل الروح جوهر الحياة والجسد وعاء حافظا لها إلى أجل مسمى، مقيدا قدرتها على الانطلاق والتحليق في آفاق الكون· وقد انفرد الحق عز وجل بالكمال المطلق وكتب على خلقه النقص في الأموال والأنفس والثمرات لأسرار اقتضتها حكمته وخبرته وكمال علمه· والإنسان، وهو روح وجسد تعتريه الأمراض النفسية من قلق واكتئاب واضطراب وتذبذب في الشعور والإدراك ووسوسة تفرز التردد والشكوك والانهيار النفسي، وكذا السحر والعين وما يليهما·
أوائل وأرقام
* الإنسان يستطيع أن يتحمّل دون تنفس ما بين 7 - 3 دقائق فقط، فإذا زادت على ذلك يجب فحص مجرى التنفس ومحاولة تحريره من أي عائق فإذا تم كل ذلك وبقيت عملية التنفس متوقفة يجب اللجوء عندها إلى إجراء عملية تنفس اصطناعي·
قرآننا شفاؤنا
قال الله تعالى: ''وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ'' (الحج 78)·
الله قريب مجيب
دعاء الخروج من المنزل: ''بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أُضل أو أزل أو أُزل أو أظلم أُظلم أو أجهل أو يُجهل علي'' (آمين يا قريب يا مجيب)
السنة منهاجنا
قال حبيبنا محمد (صلى الله عليه وسلم): أَفْضَلُ الصِّيَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ· وَأَفْضَلُ الصَّلاةِ، بَعْدَ الْفَرِيضَةِ، صَلاةُ اللَّيْلِ'' (مسلم)·