هاتفني أحد الإخوة ليطمئن عن أحوالي بعدما علم بوضع مدينة البليدة التي أتديَّرُها تحت الحجر الكامل. شكرته، وطمأنته عن أحوالي، و استفسرتُه عن أوضاعه و أوضاع الناس حيث يسكن، فطمأنني.. ثم سألني عن أحوال الناس في البليدة. فأجبته بأنهم مثل البشر جميعا من مطلع الشمس إلى مغربها، فبعضهم كالأعمى، و بعضهم كالأعرج، و بعضهم كالإنسان السَّويِّ… قال لي صديقي: لولا أنني أعرف أنك تمزح و تجتهد أن تقول صدقا، لقلت إن "فيروسا" أصاب عقلك.. و صرت إنسانا غير سويٍّ، فأخبِرْني ماذا تقصد؟ قلت: لا أقصد ب"الأعمى" ذلك الذي ابتلاه الله فأخذ "حبيبتيه"، فحرم من نعمة البصر، و لا أقصد ب"الأعرج" ذلك الذي ابتلاه الله بفقد إحدى رجليه، فبعض العميان و بعض العرجان أفضل و أنفع من كثير ممّن أنعم الله عليهم بالأعين المبصرة و الأرجل الكاملة، و لكنهم يعيشون كالجراد الذي يلتهم كل أخضر.. و بعضهم يقبع الآن في غياهب السجون. فاستعجلني الصديق قائلا: أخبرني بما تقصد.. فقلت: إنني أقصد ب"الأعمى" و "الأعرج" ما قصده "العَالِمُ" الذي لم يهتد رغم علمه إلى الحق، وهو ألبرت انشتاين.. فاستفسَرني الصديق عما قصده انشتاين. فقلت: ينسب إلى هذا "العالم" قوله: "إن الإيمان بلا علم لَيَمْشي مشية الأعرج، وإن العلم بلا دين لَيَتَلَمَّسُ تَلَمُّسَ الأعمى". (د. خالص جلبي: الطب محراب للإيمان. ج1. ص275). فقال لي الصديق: ولكنك لم تذكر الصنف الثالث، وهو الإنسان السوي. فقلت: من الناس بمن فيهم ناس البليدة هرعوا أمام هذا الفيروس إلى "العلم" فوجدوه "عاجزاً"، وهم يجتهدون للوصول إلى لقاح ضد هذا الفيروس، وقد نسوا التضرع إلى الله الشافي، القاهر، القادر فكأنّهم يتلمسون تلمُّس الأعمى؛ ومنهم من جَهِلوا الإسلام، فقالوا إن الله هو الشافي و لن نفرّ من قدر الله، ولم يعرفوا أن الفرار إلى قدرِ الله هو من قدرِ الله و تمامه، و منهم من اتخذوا الأسباب و لم ينسوا الله عزوجل كما تقول الأستاذة فاطمة لحلو من المغرب الشقيق في كتابها القيم: "فلا تنس الله"، وذلك هو الإنسان السوي، و ندعو الله عز وجل أن يجعلنا من هذا الصنف، و أن يهدي من لم يهتد…
