"أمة".. مُشترك جذري ومعنوي

"الأمي" من أمة العرب
"الأمي" هو الذي لا يكتب ولا يقرأ من كتاب، وعليه حُمل قوله تعالى "هو الذي بعث في الأميين رسولا"، و"الأميون" هم العرب، ومثله قوله سبحانه وتعالى "الذين يتبعون الرسول النبي الأمي"، أي محمد صلى الله عليه وسلم، ولفظ "الأمي" نسبة إما إلى "الأُم" أو إلى "الأُمة".
الإمام قائد أمة
"الإمام" هو المؤتم به، سواء أكان المؤتم به إنساناً يُقتدى بقوله أو فعله أم كتابا أم غير ذلك، محقا كان أم مبطلا، وجمعه "أئمة"، قال سبحانه وتعالى "قال إني جاعلك للناس إماما"، وقال "يوم ندعوا كل أناس بإمامهم"، وقيل بكتابهم، ووجه الارتباط بين هذا اللفظ ولفظ "الأمة" أن الإمام يكون قدوة لغيره من الأمة، والأمة تبع له، تأتم به وتقتدي من ورائه، فكان هو إماما لها وكانت هي مؤتمة به.
الأمة يجمعها قصد ويوحّدها آمّها
"الأَم" بفتح الهمزة هو القصد والتوجه نحو مقصود، ومنه قوله تعالى "ولا آمين البيت الحرام"، أي قاصدين الحج وزيارة المسجد الحرام، ووجه العلاقة بين لفظ "الأَم" ولفظ "الأمة"، أن "الأمة" لا تسمى أمة إلا إذا كان يربطها هدف واحد ويجمعها قصد واحد.
//////////////////////////////////////////////////
أخرج «البخاري» عن «البراء بن عازب» رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا، وكان صلى الله عليه وسلم يحب أن يُوجه إلى الكعبة، فأنزل الله عز وجل قوله تعالى "قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون"، فتوجه النبي عليه الصلاة والسلام نحو الكعبة، وقال السفهاء من الناس وهم اليهود "ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها"، فأنزل الله تعالى "سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم".
///////////////////////////////////////////////////