مراقبة الله في النفس.. حقيقة التقوى

أمرنا الله سبحانه وتعالى بالتقوى فقال "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ"، وقال العلماء عن التقوى "أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، وتخاف عقاب الله"، وقال «ابن جرير» رحمه الله "اتَّقُوا اللَّهَ: خافوا الله وراقبوه بطاعته واجتناب معاصيه"، وقال «ابن مسعود» في قوله "حَقَّ تُقَاتِهِ: أن يُطاع فلا يُعْصَى وأن يُذْكَر فلا يُنْسَى وأن يُشْكَر فلا يُكْفَر"، وقال النبي صلى الله عليه وسلم "اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَن"، رواه «أحمد» و«الترمذي» و«الدارمي» وحسنه «الألباني»، وقال «ابن رجب» الحنبلي رحمه الله "التقوى وصيةُ الله للأوّلين والآخرين، قال تعالى «وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللهَ»، وأصلُ التّقوى أنْ يجعل العبدُ بينَه وبينَ ما يخافُه ويحذره وقايةً تقيه منه، فتقوى العبد لربه أنْ يجعل بينه وبينَ ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه وقايةً تقيه من ذلك، وهو فعلُ طاعته واجتنابُ معاصيه"، وقال «أبوحامد الغزالي» رحمه الله "إنما الفضيلة فى أمر هذه النفس أن تقوم عليها بقوة العزم فتمنعها عن كل معصية وتصونها عن كل فضول، فإذا فعلت ذلك كنت قد اتقيت الله تعالى في عينك وأذنك ولسانك وقلبك وبطنك وفرجك وجميع أركانك وألجمتها بلجام التقوى، وأما الذي لا بد منه هاهنا فأن نقول من أراد أن يتقي الله فليراع الأعضاء الخمسة فإنهن الأصول، وهى العين والأذن واللسان والقلب والبطن، فيحرص عليها بالصيانة لها عن كل ما يخاف منه ضرراً في أمر الدين من معصية وحرام وفضول وإسراف من حلال، وإذا حصّل صيانة هذه الأعضاء فمرجو أن يكف سائر أركانه ويكون قد قام بالتقوى الجامعة بجميع بدنه لله تعالى"، وينصح أهل العلم للمؤمن أن "يبذل ما لا يجب تفضّلا"، لأن السماحة هي "الجود عن كرم وسخاء"، وقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم "مَا الإِيمَانُ؟"، فقَالَ "الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ"، رواه «أحمد» وصححه «الألباني»، وقال «ابن القيم» معلقًا على هذا الحديث "وهذا من أجمع الكلام وأعظمه برهانا وأوعبه لمقامات الإيمان من أولها إلى آخرها، فإن النفس يراد منها شيئان؛ بذل ما أمرت به وإعطاؤه، والحامل عليه السماحة، وترك ما نهيت عنه والبعد عنه، والحامل عليه الصبر"، ويكون التسامح مع الغير في المعاملات المختلفة بتيسير الأمور والملاينة والتنازل عن الحقوق والإنصاف من النفس والعدل مع الآخرين والإحسان إليهم والتغاضي عن هفواتهم.