رشفة .. انغمار برغمان .. عملاق الصورة .. متعة القراء يعرفها كل من جربها ..

هي متعة مفعمة بتلك الصدمات المتتالية، وتلك الحيرة المكبوتة الناتجة عن إحساس الدونية والتدني الحضاري والمعرفي والعلمي بين عيشنا المنطفئ وعن ذاك العيش النابض المتحرك المشع العامر بالامتلاء والانتعاش الثقافي والفكري والابداعي.. كثيرا ما تجد نفسك أمام أفكار كبيرة تجعلك في حالة من الدهشة والارتباك والأسى الخفي.. فعندما تقرأ مثلا عن انغمار برغمان الكاتب والمخرج المسرحي والسينمائي السويدي لا يمكن إلا يكون الذهول والصدمة حالتك، فهذا الذي تمرد حد مواجهة الهاوية، وعاقر الغضب والعزلة والاضطراب حد زعزعة المؤسسات الاجتماعية والإنسانية. وأعطى أسماء أخرى للعائلة وللعلاقة الزوجية وأشياء الحياة أمضى عمره (89 سنة) غاطسا في تروما الطفولة وعذاباتها، مقيما في أرجوحة الشك واليقين عشق جزيرة فارو في غوتلند كما لم يعشق شيئا.. ولكن ليس كمثل عشقه للمسرح.. حبه الأول، حبه العذري، لجأ لتلك الجزيرة وارتمى بين أحضانها فجعلت تكب فيه العجب المتوالد.. الروعة المتجددة.. الدهشة السخية، غرف وغرف من عطائها فجرت الإبداعات مدرارة من بين هواجسه وأسئلته، تلك البقعة كانت بالنسبة إليه الحياة كما يحلم.. كما يلزم.. لينفجر فانكب بكل ما أوتي من صنعة ابداعية وبأقسى ما لديه من قوة مخيالية وجنونية رصد الفعل الذي يكره في يوميات الناس، وتعقب الفعل التي يحب فيها... مذ وعى عذاباته ومخاوفه وقلقه راح في رحلة بحث دائمة عما يغذي به قلب المسرح، عما يهب له روحا وحياة أخرى.. حياة تكون في مستوى إنسانية الإنسان، وبقيمة أزمته الوجودية.. أمام أسئلته وشكه وعلى مرأى الناس والأشياء والأوهام أخذ يشرح على خشبة المسرح جسد الحياة.. وجسد الأحلام.. موسه: نبض الدقة.. حدة الصرامة في إظهار أدق أجزائه وأتفه مهامه.. منذ الدهشة الأولى، منذ الانفجار الأول لاتراه إلا مصوبا نحو بلده.. اتخذ من بلده وجهة قارة لإبداعاته ووطنا أبديا لأسئلته.. منه استمد سحر وقوة وسوداوية أعماله، ومنه استمد إشراق ونشوة نصوصه وأعماله. من تابع أعماله يلاحظ أنه لا يقول كل شيء، لا يسرد كل القصة.. يجب أن يترك نصيب الغموض.. ويعجبه تأثيث الظلال.. لقد كانت تلك طريقته لإنتاج مسرح وسينما على شكل حياة.. ولأنه تعامل بعبقرية مذهلة مع كل المناخات والأمزجة التي تسكن الفرد.. انعكست الحياة في أعماله نابضة بالوعي والشك ..ناضحه بجماليات الحلم والوهم.. تركت فيها نشأته الدينية (أبوه قس) آثارا خاصة فيما يتعلق بنظرته للحياة وكيفية محاورته لها كما لعبت دورا في إثارته للأسئلة المصيرية عن الوجود وعلاقة الإنسان بنفسه وبربه.. سترينديرع وشكسبير شكلتا في رأي النقاد والمتتبعين لمسيرة برغمان فتحا لرؤاه الفلسفية وتقنياته اللغوية.. ورغم نجاحاته المبهرة في مجال السنيما ظل المسرح لصيقا به، فهو المبدع العبقري المحلق بجناحين: المسرح والسنيما، يعاملهما بطرق أخرى بحيث يجعل كلاهما يكب في الآخر.. وهو يكب في الاثنين.. إنها خلطة العبقرية والسحر.. هذا من ذاك، وذاك من هذا والكل من هذا..
في العملين المذكورين تطرق إلى مسائل حيوية كالعلاقة بين الزوجين ''علما بأنه لم يكن ''رجل زواج'' تنقل بين أحضان خمس زوجات '' غاص في مأزقها ووجعها وتمزقاتها مستعينا بالأسئلة التي لا تفنى ولا تتعب.. اسئلة الوجود ..سؤال الحياة والموت، فكانت شخوصه عالما من الضياع واليأس الوجودي، كان رجل إبداع مفرط الفردية والاستثنائية، خاض تجارب إبداعية أبهرت العالم وخاض أيضا تجارب زواج مثيرة للجدل عاد منها محبطا محاصرا بعبثه وحقيقته المحمولة على جناحي الحلم والواقع.. ولكن وفي الأخير المرأة وحدها تبقى قادرة على تلطيف لعنة الوجود بالنسبة لانغمار برغمان اسطورة الاخراج.