أسر تزور موتاها في أول يوم وأخرى تسترزق فيه

لا يمكن لفرحة العيد أن تنسي العائلات زيارة موتاها والتوجه إلى المقابر في صور ترسخت في عادات الجزائريين وأصبحت واجبا مقدسا يحرص عليه الجميع دون استثناء حيث يقصدون المقابر لزيارة الموتى وتقديم الصدقات للمتسولين والفقراء الذين تركوا أحبائهم مبكرا في ذلك اليوم لبيع الورود ولطلب الصدقة لا يخبل بها الناس في يو مالعيد. تعتبر زيارة المقابر صبيحة العيد واجبا مقدسا وعادة يحرص الجزائريون على ألا تفوتهم كل عام حيث يسبق الناس الميت بالزيارة قبل الأحياء ونجد صبيحة العيد كل المقابر عبر التراب الوطني ملأى بالآلاف الأشخاص من النساء والرجال الذين يفضلون زيارة القبور قبل صلاة العيد ولا يمكن للعيد أن يمر دون أن يتذكر الناس الراحلين منهم إلى الدار الآخرة ويرتكز حول هذه المقابر مجموعة من الاشخاص من مختلف الأعمار كل منهم يقوم بمهمة يأجر عليها سواء كانت التسول أو بيع الورود والحشائش والماء وغيرها من الأشياء التي يطلبها كل زوار المقابر.
الموتى يتزينون بالزهور
في مقبرة ''العالية'' بالعاصمة يصطف أمام الباب، وعلى طول المدخل المؤدي إلى القبور أطفالا يحملون في أيديهم الحشائش ودلاء الماء يطلبون من الزائرين اقتنائها لتزيين قبور موتاهم أما المتسولون فقد اختاروا بدقة العبارات التي تصل إلى قلب المستمع وتحرك مشاعره وتجعله يتصدق عليهم، وللمقابر نصيبها من العيد ولا يمكن لأحد أن يلغي زيارة القبور ذلك اليوم خاصة العائلات التي توفي قريبا لها حديثا حيث يتحول قبر هذا الأخير إلى مكان يلتف حوله أهله وأقاربه يحملون معهم الكثير من الصدقات، وهذا ما يختاره بدقة المتسولون حيث يصطفون أمام القبور الجديدة لأن وكما قالوا فإن هذه العائلات تحضر معها كل حاجيات الميت للتصدق بها كما تقوم بطبخ ما كان يشتهيه الميت في حياته وتوزيعه على الأطفال الفقراء والمتسولين، وفي مقبرة العالية أماكن يحجزها المتسولون مسبقا بعد أن اعتادوا على التمركز بها ولا يمكن لمتسول غريب أن يحتل مكان متسول آخر اعتاد الجلوس في مقبرة ''العالية'' خاصة صبيحة العيد بحيث تكثر الصدقات والتبرعات بشكل مضاعف ولذلك نجد أن كثيرا من المناوشات تحدث بينهم من أجل حجز الأماكن التي يكثر فيها توافد الناس.
العيد فرصة للإسترزاق
أما باعة الورود والحشائش فقد وجدوا هم أيضا مصدر للرزق لا يمكن تفويته صبيحة العيد حيث يحملون معهم العشرات من أنواع الحشائش ودلاء الماء والورود ليبعها للزوار ومنهم من يعرض خدماته بتنظيف القبر وزرع الحشائش حوله، فلا عيد لأطفال المقابر حيث تجدهم يتدافعون فيما بينهم للظفر بالزبائن، أطفال لا يتجاوز سن أكبرهم الخامسة تجدهم يمسكون في أيديهم الورود لبيعها للزوار، هم أطفال المقابر يصطفون يوميا حول أبوابها ويتمركزون في زواياها كل يوم وحتى في العيد والمؤسف أنهم لا ينظرون للعيد كغيرهم من الاطفال وكل أيامهم متشابهة ولا عيد في قواميس هؤلاء الأطفال وكمال قال أحد حراس المقبرة يأتون في الصباح الباكر لبيع بضاعتهم فهؤلاء الأطفال يودون قضاء العيد بعيدا عن أبواب المقابر لكن وأمام الفقر وضيق الحال حرم أغلب أطفال المقابر من قضاء العيد كغيرهم من الاطفال وأحيانا يضلون إلى غاية المساء ويعودون في اليوم الموالي، ويمر العيد كغيره من باقي الأيام دون أن يكون لهم نصيبهم من الفرحة واللعب. يثير هؤلاء الأطفال الشفقة خاصة يوم العيد من هؤلاء ممن لم يتجاوز أعمارهم العاشرة وإن تحدثت إلى أولياءهم الذين يرافقونهم فرادى دائما يجيبون ''الله غالب'' الحاجة والفقر هي التي دفعتنا إلى ذلك. فهناك عائلات أتت بأكملها للتسول من الأب رلى الأم إلى الأطفال وحتى الرضع ينتشرون في مختلف أرجاء المقبرة للظفر بأكبر قدر من النقود، وأوضح حارس المقبرة قائلا ''لا يمكننا منع مثل هذه المظاهر لأن أغلبهم يمتهنون هذه الحرفة واعتادوا عليها في مقبرة العاليا، راسمين صورة الحزن والبؤس على وجه الناس من مختلف الشرائح العمرية في يوم يكثر التراحم والتآزر أما المؤسف حقا فهو الأطفال الذين فرضت عليهم الظروف أن يعملوا حتى في أحب الأيام إلى قلوبهم يوم العيد وأن يستغنوا على ألعابهم ويعوضوها بالحشائش والدلاء وأن ينشدوا أغاني العيد ويحفضوا بدلا عنها عبارات طلب الصدقة، تحصيل الرزق ذلك اليوم الذي لم يكن سعيدا على أطفال المقابر.