فَفِرُّوا إلَى اللهِ

إنّه الشّعور بالأسى الّذي يصاحب النّدم بعد الذّنب، شعور بسعة رحمة الله وجميل عفوه رغم الخوف من عذابه وعقابه، وهذا هو سرّ قول الله عزّ وجلّ: {فَفِرُّوا إلَى اللهِ} الفرار من العقاب إلى مَن بيده العقاب لاعتقادك وحسن ظنّك فيه، ومِنَ الرّجاء في عفوه عنك إلى الطّرف الثاني في علاقتك مع الله بالخوف من عقابه والخشية من استدراجه والحذَر من الموت على مخالفته ومعصيته، وهو ما يجعل بين المؤمن والمعصية أو الإصرار عليها سَدًّا منيعًا. إنّه الشّعور بوجود الله وعِلمه وإحاطته بكلّ شيء عنك: {ومَا تَخْفِي الصّدور}، ذلك الإحساس الّذي يجعل قلبك يخفق إيمانًا وخشية كلّما اقتربتَ مِن المعصية ليتحرّك اللِّسان قائلاً: ”إنّي أخاف الله”. وكَم هي المواقف والمواطن الّتي يحتاج فيها المؤمن إلى واعظ من نفسه يقول وبصوت خافت لا تفعل كذا.. حرام هذا.. لا تأخذ المال الحرام.. ومِن رزق واعظًا من نفسه انتصَرَ على عدوّه الأكبر، قال صلّى الله عليه وسلّم: ”أخرجوا من النّار مَن ذكرني يومًا أو خافني في مقام”. وفي كلمة رقيقة تحمل معاني العظمة والرّأفة معًا يُنادي ربُّ العِزَّة عبدًا مِن عباده ظنّ أن لا أحد يراه ليفعل ما يفعل: ‘'عبدي أجعلتني أهون النّاظرين إليك''، وهكذا إذا اجتمع الخوف من عقاب الله والرّجاء في رحمته وعفوه كان المؤمن في الطّريق الصّحيح مع ربّ العالمين. روى الترمذي عن أنس: ‘'دخل على شاب وهُو في الموت فقال: كيف تجدك؟ قال: أرجو الله وأخاف ذنوبي، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلاّ أعطاهُ الله ما يرجو وآمنه ممّا يخاف”.