رمضانية فتاوى

امرأة ولدت قبل رمضان بأيّام قليلة، فهل تفطر كلّ رمضان وتترك صلاتها مدّة أربعين يومًا لأنّها نفساء أم ماذا تفعل؟
لا حدّ لأدنى النّفاس، فمتَى طهرت النّفساء من دم النّفاس اغتسلت وصامت وصلّت ولو قبل الأربعين، أمّا أقصاه فمَحَل خلاف بين الفقهاء، والمالكية على أنّ أقصاه ستّون يومًا. واللّه أعلم.
ما هو الأفضل للمسافر الصّوم أم الإفطار؟
التّحقيق في مسألة صيام المسافر أن يُقال: إذا شقّ عليه الصّوم مشقّة شديدة فلا يصوم، لأنّ النّبيَّ صلّى اللّه عليه وسلّم “كان في غزوة الفتح صائمًا فبلغه أنّ النّاس قد شقّ عليهم الصّيام وأنّهم ينظرون فيما فعل، فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشربه، والنّاس ينظرون، فقيل له: إنّ بعض النّاس قد صاعوا، فقال: أولئك العُصاة، أولئك العصاة” رواه مسلم. وذلك أنّ المسلم يحرم عليه أن يأتي ما يجلب على نفسه الضّرر لقوله تعالى: {وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إنَّ اللّه كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}، وقول النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: “لا ضَرر ولا ضِرار”، فعليه أن يفطر ويقضي عدد الأيّام الّتي أفطرها عملاً بقول اللّه تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَر}.
أمّا إن شُقّ على المسافر الصّوم مشقّة غير شديدة فيُكره له الصّوم، لما فيه عدم الإشفاق على نفسه وترك رخصة اللّه تعالى، وفي الحالة الّتي لا يشقّ عليه الصّوم فله أن يفعل الأيسر عليه من الصّوم والفِطر لقوله تعالى: {يُريدُ اللّه بكُمْ اليُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْر}،
شخص يسأل: أعمل في الباخرة وسأقضي كلّ رمضان في السفر، فهل أصوم أم لا؟
قال اللّه تعالى: {فمَن كان منكم مريضاً أو على سفر فعِدَّة من أيّام أُخَر} البقر:184. فعلى مَن قال بالمشقّة في السفر إذا خلا سفره من المشقة وجب عليه أن يصوم، وعلى مَن قال بالسفر فإنّ يجوز له أن يفطر على أن يقضي ما أفطره بعد الرجوع إلى بيته.
والمكلّف في هذه الحالة إذا أخذ بالعزيمة وهي الصوم المأجور، وإذا أخذ بالرخصة وهي الأكل مأجور، ويقضي.
امرأة تسأل: ما حكم الأيّام الّتي أكلتها في رمضان بسبب مرض مزمن، ولا تستطيع قضاء ما أفطرته؟
إذا أكل المؤمن في رمضان لعذر شرعي وجب عليه القضاء، فإن لم يستطع القضاء بسبب مرض فعليه الفدية، وهي إطعام مسكين عن كلّ يوم، والإطعام يكون بمقدار وجبة كاملة من أوسط ما يُطعم الإنسان أهله وحسب مستواه المعيشي.