المصادقة على مشروع قانون التنظيم الإقليمي    إصدار أول مداولة تحدد شروط التعيين    إطلاق خدمة دفع حقوق الطابع عبر البطاقة البنكية والذهبية    أسئلة النصر والهزيمة    الشروع في إنجاز آلاف السكنات بعدة ولايات غرب الوطن    عجائز في أرذل العمر يحترفن السّرقة عبر المحلاّت    الصومال : تمديد بعثة الاتحاد الأفريقي حتى 2026    ليبيا : وفد عسكري يفحص حطام طائرة الحداد في أنقرة    تونس : المؤبد على 11 متهماً باغتيال مهندس "كتائب القسام" محمد الزواري    نهدف إلى إنشاء ومرافقة 10 آلاف مؤسسة مصغرة سنويًا    نسعى بالدرجة الأولى إلى تعزيز مواكبة ديناميكية التطور التكنولوجي    عشرات المصابين بالرصاص الحي والاختناق    نثمن "عاليا "التنسيق المتواصل والمكثف بين البلدين الشقيقين    المجلس الشعبي الوطني يفتتح أشغال جلسة علنية    تواصل تساقط الأمطار والثلوج على عدة ولايات    نص قانون المرور يعكس الالتزام بتوفير متطلبات ومستلزمات الأمن    حجز أزيد من 500 ألف قرص من المؤثرات العقلية    "ضرورة ترسيخ الفعل الثقافي الحي داخل المؤسسة المسرحية"    افتتاح الطبعة ال17 للمهرجان الوطني للأهليل    نزوح 2615 شخص من ولايتي جنوب وشمال كردفان    خرق فاضح لأحكام محكمة العدل الأوروبية    رهان على الفلاحة والصناعة للدفع بالتنمية    العدالة القوية حامية المجتمع من كل التهديدات    قانون الجنسية كفيل بإحباط المخططات العدائية ضد الجزائر    مركز بحث في الرياضيات التطبيقية لدعم اتخاذ القرار الحكومي    الخط السككي المنجمي الغربي خطوة عملاقة في التنمية الاقتصادية    آلاف المنتجات المستوردة أصبحت تنتج محليا منذ 2020    عندما يستخدم البرد سلاحا للتعذيب    الذكاء الاصطناعي صالح لخدمة الإسلام والمرجعية الجامعة    "العولة".. إرث وهوية تأبيان الزوال    زكري يتحدث عن إمكانية تدريبه منتخبَ السعودية    بيتكوفيتش يحدد أهدافه مع "الخضر" في "كان 2025"    عرض خليجي مغرٍ للجزائري عبد الرحيم دغموم    بوعمامة في جامع الجزائر    معنى اسم الله "الفتاح"    وزيرة الثقافة تطلق ورشة إصلاح شاملة لتعزيز الفعل المسرحي في الجزائر    وزير العدل: القانون الأساسي للقضاء لبنة جديدة لإرساء عدالة قوية ومستقلة    .. قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا    انطلاق فعاليات الطبعة ال17 للمهرجان الثقافي الوطني للأهليل بتيميمون    البنك الوطني يطلق تشكيلة خدمات ومنتجات    غلق العديد من الطرقات..    مستعدون لتقديم كل ما لدينا من أجل الفوز    الخضر يستهدفون دخول كأس إفريقيا بقوة    ناصري يُثمّن المؤشرات الإيجابية    محرز الأعلى أجراً    تمديد آجال الترشح لجائزة الرئيس    انهيار جزء من مسجد سيدي محمد الشريف بالقصبة    تفكيك شبكة إجرامية وحجز نصف مليون قرص مهلوس    الرابطة الأولى موبيليس : الكشف عن برنامج الجولة ال14    تغلب ضيفه مستقبل الرويسات بثنائية نظيفة..اتحاد العاصمة يرتقي إلى الوصافة    التقوى وحسن الخلق بينهما رباط وثيق    الجزائر ماضية في ترسيخ المرجعية الدينية الوطنية    اتفاقيات لتصنيع أدوية لفائدة شركات إفريقية قريبا    التكفل بمخلفات المستحقات المالية للصيادلة الخواص المتعاقدين    الجزائر مستعدة لتصدير منتجاتها الصيدلانية لكازاخستان    صحيح البخاري بمساجد الجزائر    صناعة صيدلانية: تسهيلات جديدة للمتعاملين    انطلاق المرحلة الثانية للأيام الوطنية للتلقيح ضد شلل الأطفال    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حين يتحوّل المشروب إلى هوية والصراع إلى فن ونقاش
عشّاق القهوة وأنصار الشاي
نشر في المساء يوم 02 - 11 - 2025

ينقسم عامة الناس في غالبية الثقافات، مثلما هي الحال في الجزائر، بين عشّاق القهوة، وعشّاق الشاي. كلٌّ يحمل في يده كوبه، واعتقاده الخاص. فتنشأ، بذلك، معركة هادئة لكنّها مستمرة. هذا الانقسام لا يتعلّق، فقط، بمذاق المشروب، بل يمتدّ إلى عادات، وشخصيات، وثقافات. ورغم فوائد المشروبين ولذّتهما وحتى تأثيرهما المعاكس تقريبا؛ إذ إن أحدهما منشّط، والآخر مهدّئ، يتواصل هذا الجدل بين الكثيرين. ويحاول كل طرف إثبات أنّ مشروبه الشاي أو القهوة أحسن من الثاني حتى وإن كانا مختلفين. ويجد هؤلاء أن وقت الراحة لا يتم إلا بارتشاف أحدهما، لكن دائما حسب هؤلاء لا بدّ من حسن اختيار الفريق. في هذا المقال حاولت "المساء" الإبحار في أسباب هذا الجدل الأزلي، والكشف عن الجوانب العميقة التي تكمن وراء صراع الكوبَين.
في زوايا المقاهي، وعلى أرائك البيوت الدافئة، وفي المكاتب الصاخبة كما في الأمسيات الهادئة، يدور جدل قديم جديد، حميمي وصاخب في آن واحد؛ إنّه الجدل الأبديّ بين عشّاق القهوة وأنصار الشاي. صراع لا يُخاض بالسيوف بل بالأكواب، ولا ينتهي بضربة قاضية، بل برشفة طويلة، تتبعها تنهيدة رضا. في البدء قد تظنه خلافا بسيطا في الذوق، أو حتى خيارا يوميا لا يحمل أبعادا أبعد من منبهات الصباح، لكن ما إن تُصغ آذانك في جلسة بين الفريقين، حتى تدرك أن الأمر يتجاوز المشروب نفسه؛ إنّه نقاش هوية، وفكر، ومزاج، وحتى فلسفة حياة، كما يحلو للبعض تسميته.
مشاهد تقريبا نمطية؛ عشّاق الشاي يتحدّثون بنغمة هادئة؛ كأنّ كلماتهم منقوعة في أوراق النعناع. يصفون جلساتهم بالطقوس الخاصة التي تحمل الكثير من الاحترام. تتبع تحضيراتها خطوات دقيقة بالرغم من بساطة وصفتها، إلاّ أنّه يبدو أنّها معادلة كيماوية دقيقة؛ الماء حتى يغلي. نختار نوع الشاي بعناية، نسكبه برقة، يتطلب الأمر الصبر.. ثم شربُ الشاي بالنسبة لهم، تأمّلٌ، تباطؤٌ، حكمة آسياوية، وطريقة للاندماج في لحظة الحياة.
أما عشّاق القهوة فهم أكثر حيوية، أقرب إلى الفوضى الجميلة. تراهم يتحدّثون بشغف، ونبرة فيها نفَس ثوري. فالقهوة في فلسفتهم توقظ الروح، وتفتح العيون قبل أن تفتح العقل. وفي نظرهم القهوة الأولى كأوّل لقاء حب؛ مركَّزة، صادقة، لا تُنسى. فالقهوة عندهم ليست فقط مشروبا، بل إعلان حضور، وصفعة ودية لبدء اليوم بكل نشاط وحيوية. رائحتها الأولى كافية لإيقاظ عائلة كاملة وحتى الجيران.
الذوق انعكاس للشخصية
عن هذا الموضوع حدثنا ندير صامري باحث في الثقافة الاجتماعية وكاتب قائلا: "الجدل بين هذا وذاك عميق" . وأضاف: "إنّه أكثر من ذوق؛ إنّه انعكاس للشخصية. فالشاي يميل إليه من يقدّس الروتين، والتأمّل، وربما يبحث عن السكون. أما القهوة فهي حليفة من يسعى إلى الحركة، والإنتاج، والتحدي. فالصراع ليس بين الشاي والقهوة، بل بين نمطي حياة مختلفين تماما ".
وأكد صامري أنّ هذا الجدل الواسع يتّسم بنوع من الطرافة؛ كاختيار، مثلا، فريق كرة القدم المفضّل؛ فالطرافة تنبع من الجدية الزائدة التي يمنحها كلّ طرف لمشروبه؛ كأنّها مسألة حياة أو موت، على حدّ تعبيره. وتجد أحدهم يقول: "لا أثق بمن لا يشرب القهوة!". وآخر يردّ: "من لا يفهم متعة الشاي لا يعرف السلام الداخلي" ؛ وكأنّنا أمام مناظرة فلسفية، ليُدخلك البعض في عمق الكلام، وبعد ثقافة اجتماعية يصعب وصفها".
ويتجذر هذا الصراع، حسب الكاتب، في أعماق التاريخ. فالشاي ابن الحضارات الشرقية، رمز التوازن والضيافة. ارتشفته الصين، وقدّمته اليابان طقسا روحانيا. وأحبّته بريطانيا بتهذيب، فلم تجد حرجا في إعطائه لمسة خاصة بإضفاء الحليب. أما القهوة فقد خرجت من أرض اليمن. ورفرفت في شوارع إسطنبول. ثم غزت أوروبا بصحوة فكرية. واكتسحت أمريكا بثقافة السرعة والإنتاج. ولا تغيب أبدا هذه الثقافة في الحضارة الترقية في صحراء الجزائر، التي يتفنن رجالها الملثمون، في تحضيرها ضمن طقوس تروي حكايات وحكايات حولها. وشدد المتحدث على أنّ المشروبين من القهوة والشاي، تحوّلا إلى رمزين لنمط العيش، وطريقة التفكير، وحتى طريقة الحب. فالشاي يرمز للتأني. أما القهوة فتهمس عيش اللحظة، والاستمتاع بحياة نشطة.
وبين القهوة والشاي لا يقف الجميع على طرفي نقيض، بل هناك فئة من الناس تجمع بينهما في روتينها اليومي، فتجدهم يبدأون الصباح بفنجان قهوة يوقظ الحواس، وينعش الذهن. ثم يختتمون النهار بكوب شاي دافئ، يهدئ الأعصاب، ويغسل تعب اليوم. هؤلاء الأشخاص لا يرون في المشروبين تناقضا، بل منطقا متكاملا يكمل بعضه بعضا؛ حيث تعكس القهوة الحماسة والطاقة، بينما يمنحهم الشاي الصفاء والتأمل. وهكذا يتنقلون بين عوالم مختلفة من المشاعر والاحتياجات، متوازنين بين نشاط الحياة وصخبها، وسكون اللحظة وهدوئها. وهذا التنقل بين الكوبين يعكس قدرة فريدة على التكيف والمرونة في نمط الحياة. تجعل من هؤلاء الجسور الحية التي تربط بين عشاق القهوة وعشاق الشاي، كما تجعل الصراع أقل حدة، وأكثر تفهما، هم أكثر هؤلاء الذين يحاولون تهدئة تلك النقاشات.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.