مدارس تلمسان وعلماؤها كرسوا المرجعية الدينية بالمغرب الإسلامي

يوسف بلمهدي و زعيم خنشلاوي يحاضران حول دور علماء تلمسان في تأسيس المرجعية الدينية في المغرب الإسلامي

احتضن قصر الثقافة إمامة بتلمسان أول أمس محاضرة بعنوان "دور علماء تلمسان في تأسيس المرجعية الدينية في المغربي الإسلامي "للدكتور يوسف بالمهدي .
واستهل بلمهدي محاضرته بالحديث النبوي الشريف " العلماء ورثة الأنبياء"حيث قال ، والأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر، العلماء قادة والأتقياء سادة فلا تتحقق القيادة إلا بالعلم ولا تنال السيادة إلا بالتقوى على هذا الأساس يقول بالمهدي وجب عللينا حق معرفة أهل العلم في تلمسان .
هذا وعرج بلمهدي على أهم المعاهد والمدارس التي كانت موجودة في تلمسان عبر مراحل مختلفة من أبرزها مدرسة ولدى الأمام في عهد السلطان أبي حمو موسى الأول، والمدرسة التاشفينية واليعقوبية ومدرسة أبي الحسن المريني ومدرسة آبي عنان المريني وسيدي بومدين.
وقال بلمهدي انه هذه المدارس كانت تسير وفقر مناهج علمية محددة و بنيت هذه المدارس بالعناية الكاملة بمراسيم السلاطين، واختارت لها مراقد الصالحين ،يكفي أن ابن خلدون كان يسميها بالمعاهد الكريمة ،والعالم الوزاني وصفها بالبناءات الحسنة والجيدة المزدانة بالفسيفساء .وان كانت المدارس مخصص للطلبة فان المساجد حسب بلمهدي كانت مخصصة للعامة مما ادى الى ارتاع مستوى العلم المعار ف .حسب المتحدث على غارا الجامع الكبير وسيدي الحلوي.
و أوضح الأستاذ خلال محاضرته التي نشطها ليلة أمس الإثنين بتلمسان في إطار الطبعة السادسة لملتقى "الدروس المحمدية" أن عاصمة الزيانيين التي كانت تعج بالمدارس والهياكل العلمية المتنوعة والعلماء في شتى التخصصات قد هيئت لأن تلعب دورا بارزا في تأسيس المرجعية الدينية المبنية على عقيدة الأشعرية وفق مذهب مالك. فأول ما بادرت به حاضرة تلمسان في عهدها الذهبي حسب المتدخل هو بناء المدارس التي كانت تعادل المعاهد والجامعات في عصرنا من حيث المستوى العلمي للمدرسين والكتب والمناهج المقررة فيها مع اعتماد النظام الداخلي للطلاب مثل مدرسة بني الإمام التي أنشأها أبو حمو موسى الأول عام 710 ه والتاشفينية نسبة إلى أبي تاشفين الذي بناها سنة 718 ه واليعقوبية التي بناها السلطان أبو حمو الثاني عام 765 ه وغيرها.
كما كانت المدينة تزخر بعدد كبير من المساجد المخصصة لتلقين الدروس الأولية في الفقه والتوحيد واللغة حيث سمحت هذه المراكز العلمية بتحويل تلمسان إلى قبلة للعلماء والمتعلمين ومحطة للرحالة والعلماء المسافرين الذين انضموا إلى علمائها وساهموا في تأسيس المرجعية المذكورة كما أوضح المحاضر الذي أشار كمثال إلى العلامة محمد بن يوسف السنوسي (القرن التاسع الهجري). وقد ألف السنوسي في العقيدة رسالته "أم البراهين" أو "العقيدة الصغرى" والتي ظلت مرجعا في حلقات الدرس إلى عهد قريب الشيء الذي مكن من خلق انسجام مذهبي وعقائدي في المغرب العربي جنبه كثيرا من الفتن التي كانت تقع في مناطق مختلفة من العالم الإسلامي بسبب الخلافات العقائدية يضيف الدكتور يوسف بلمهدي.
وفي معرض حدثه أوضح بلمهدي النظر أن العلماء المغاربة وأهل تلمسان منهم كانوا يبسطون الأمور حتى يتمكن من فهمها الجميع،.
ليعرج بعده للحديث عن التزكية التي تعد الركن الثالث من الإسلام وهو الإحسان ليختم حديثه عن المرجعية الدينية ببعض الحكم سيدي آبي مدين الغوث التي تقول "بفساد العامة تظهر ولاة الجور وبفساد الخاصة تظهر تظهر الدجاجلة من جهته تناول الدكتور زعيم خنشلاوي محاضرة بعنوان "شيخ الشيوخ بومدين الغوث "والتي تناول من خلالها اهم الجوانب المهمة في حياة الرجل ابتداء من مولده نشأته تعلمه بالإضافة الى جهاده وصولا الى وفاته حيث ذكر خلال حديثه أن ابن عربي لقبه بشيخ الشيوخ نظرا للكم الهائل من الطلبة الذين تخرجوا على يده .
أما المحاضرة الثانية للسهرة ذاتها فقد قدمها الدكتور زعيم خنشلاوي من الجزائر بعنوان "شيخ الشيوخ أبومدين الغوث" الذي صار يمثل التصوف الأصيل الذي تميز به المغرب العربي في عصره بعد أن استمد أصوله من النشأة الأولى للتصوف الإسلامي الذي تميز أساسا بالعكوف على العبادة والانقطاع الى الله تعالى. ومن هنا فإن التصوف بالمغرب العربي صار يعني في ظل سيدي أبي مدين الطريقة السلوكية في العبادة وأسلوب التفكير واكتساب المعرفة الشيء الذي شجع ظهور الطرقات الصوفية المختلفة حسب الأستاذ خنشلاوي.
وتتواصل هذه الدروس المحمدية التي تنظمها الزاوية البلقايدية الهبرية والمدرجة ضمن تظاهرة "تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية" بالقاء سهرة اليوم الثلاثاء لمحاضرتين للأستاذ مصطفى الشريف حول "العلم والمعرفة في الحضارة الإسلامية" والثانية للأستاذ عبد العالي عبد القادر من الجزائر بعنوان "خدمة علماء تلمسان للقرآن الكريم وعلومه".
وفي حديثه عن المرجعية الدينية في المغرب العربي وتلمسان على وجه الخصوص قال بلمهدي أنها تبنت العقيدة الاشعرية والفقه المالكي وطريقة الأمام الجنيد السالك .