جامعة "جيلالي اليابس" لسيدي بلعباس: مخبر التصنيع, فضاء جامعي واعد لدعم الابتكار    الرابطة الأولى موبيليس: مولودية وهران تضمن بقاءها وأولمبي أقبو وإتحاد خنشلة يقتربان من النجاة    الاختبارات الشفوية ابتداء من 6 جويلية    الجيش يواصل تجفيف منابع الإرهاب    قافلة الصمود تعكس موقف الجزائر    قافلة الصمود تتحدّى بني صهيون    تنويه إفريقي بدور الجزائر    رانييري يرفض تدريب إيطاليا    اختبار مفيد رغم الخسارة    جمع 721 ألف كيس من الدم في عام واحد    ارتفاع محسوس في استهلاك الماء    قضية الصحراء الغربية تبقى حصريا "مسألة تصفية استعمار"    الأسطول الوطني جاهز للإسهام في دعم التجارة الخارجية    المصادقة على مخطط العمل الوطني الخاص بموسم الاصطياف 2025    الجزائر تجدد التزامها بحماية وتعزيز حقوق الطفل    ولاية الجزائر : مخطط خاص لتأمين امتحان شهادة البكالوريا    غزة: استشهاد أكثر من 24 فلسطينيا وإصابة العشرات    افتتاح معرض الجزائر للسكك الحديدية 2025″    الفواكه الموسمية.. لمن استطاع إليها سبيلاً    بنك بريدي قريبا والبرامج التكميلية للولايات في الميزان    الجزائر نموذج للاستدامة الخارجية قاريا    الاحتلال الصهيوني يتعمّد خلق فوضى شاملة في غزّة    الارتقاء بالتعاون الجزائري- الكندي إلى مستوى الحوار السياسي    تطوير شعبة التمور يسمح ببلوغ 500 مليون دولار صادرات    الرباط تحاول فرض الدبلوماسية الصفقاتية    فلاديمير بيتكوفيتش: سنستخلص الدروس من هزيمة السويد    تأجيل النهائي بين ناصرية بجاية واتحاد بن عكنون إلى السبت    ميسي أراح نفسه وبرشلونة    إنجاز مقبرة بحي "رابح سناجقي" نهاية جوان الجاري    المرأة العنابية تحيك التاريخ بخيوط الفتلة والذهب    علكة بالكافيين.. مشروع جزائري للتقليل من إدمان القهوة    "الطيارة الصفراء" في مهرجان سينلا للسينما الإفريقية    تأكيد على دور الفنانين في بناء الذاكرة    برنامج نوعي وواعد في الدورة الثالثة    رحيل الكاتب الفلسطيني علي بدوان    تحسين ظروف استقبال أبناء الجالية في موسم الاصطياف    "كازنوص" يفتح أبوابه للمشتركين من السبت إلى الخميس    رئيس مجلس الأمة يستقبل سفيرة كندا لدى الجزائر    عنابة: عودة أول فوج من الحجاج عبر مطار رابح بيطاط الدولي    انطلاق التظاهرة الفنية الإبداعية "تيندا 25" بالجزائر العاصمة    جبهة البوليساريو تؤكد أمام لجنة ال24 : الشعب الصحراوي لن يتخلى أبدا عن حقه في تقرير المصير والاستقلال    فتاوى : أحكام البيع إلى أجل وشروط صحته    اللهم نسألك الثبات على الطاعات    القرآن الكريم…حياة القلوب من الظلمات الى النور    قِطاف من بساتين الشعر العربي    الشروع في إلغاء مقررات الاستفادة من العقار    مُخطّط خاص بالرقابة والتموين يشمل 14 ولاية ساحلية    آيت نوري: أتطلع للعمل مع غوارديولا    صور من مسارعة الصحابة لطاعة المصطفى    جريمة فرنسية ضد الفكر والإنسانية    معرض أوساكا العالمي : تسليط الضوء على قصر "تافيلالت" بغرداية كنموذج عمراني بيئي متميز    كأس الجزائر للكرة الطائرة (سيدات): ناصرية بجاية من أجل التأكيد وبن عكنون بحثا عن تحقيق انجاز غير مسبوق    صحة: اجتماع تنسيقي للوقوف على جاهزية القطاع تحسبا لموسم الاصطياف    الفنانة التشكيلية نورة علي طلحة تعرض أعمالها بالجزائر العاصمة    الاستفادة من تجربة هيئة الدواء المصرية في مجال التنظيم    الجزائر تودع ملف رفع حصة حجاجها وتنتظر الرد    تحديد وزن الأمتعة المسموح به للحجاج خلال العودة    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



للمكان حق علينا...

إن حلول فصل الصيف يعني للكثيرين الراحة بالمفهوم المطلق، دون التقيد بأي انضباط مهما كان نوعه و حتى و لو كان على حساب الجامد و المتحرك ، سلوكات تعود في كل سنة بل و صارت جزءا من المكان الذي يعرف انتهاكا صريحا لجماله ليتحول في نهاية كل يوم إلى أشبه بمفرغة عشوائية .
هكذا تعيش أغلب الأماكن السياحية التي تعرف إقبالا كبيرا للعائلات بحثا عن نسمة باردة و التي تفترش أرضيتها ثم تكرمها بما بقي من أكياس فارغة و علب و قارورات لتتسلى بها الرياح في كل الاتجاهات ، و الأمر عادي بالنسبة للكثيرين مادام نفس السلوك تعرفه الأحياء السكانية و أصبحت يومياتهم لا تخلو من الروائح الكريهة و كأن المكان لم يعد يعني شيئا لصاحبه رغم أنه يعتبر محورًا هامًا من محاور بناء وتطوير الهوية الشخصية و لا يوجد إنسان خارج المكان أو الزمان، فالإنسان يبدأ بالتعرّف على نفسه من خلال علاقته بالمكان الذي يعيش‮ فيه‮ وهذه‮ العملية‮ التبادلية‮ بين‮ الإنسان‮ والمكان‮ تبدأ‮ منذ‮ الطفولة‮ ،‮ حيث‮ يطور‮ الطفل‮ من‮ خلال‮ الحواس‮ وعيه‮ للمكان،‮ وفيما‮ بعد‮ يطوّر‮ مشاركته‮ الاجتماعية‮ في‮ المكان‮ الذي‮ يعيه‮ ويطمئنّ‮ إليه‮.
فالمكان ليس مجرد الحيز الجغرافي والبيئي الذي نعيش فيه، وهو ليس مجرد معطيات طبيعية مجردة يمكن تدوينها على شكل معلومات، بقدر ما هو صور ومعاني ذهنية يعيشها الإنسان. هذه الصور تنمو وتتطور من خلال العلاقة التي تربط الإنسان بمكانه، وتسمّى "الهوية المكانية".
إننا نرى ونتعامل مع المكان من خلال تعريفنا وتعريفاتنا له. المكان الموصوف بشكل سيء ومحبط هو المكان الذي يفرض ذاته علينا فيصبح سلطويًا واعتباطيًا. والواقع ذاته إذا وُصف بطريقة ايجابية ومرنة يصبح أكثر لينًا وسهولة للتعامل، وأحيانًا يصبح أجمل.
عادة وفي الأوضاع الطبيعية علاقة الإنسان بالمكان تكون علاقة انجذاب وانسجام لكنها عرضة لكثير من التقلبات، تبعاً للظروف النفسية والاجتماعية والاقتصادية، إذ تتحول نظرة الإنسان إلى محيطه المكاني من نظرة الضد إلى الند، ويتحول المكان الصديق إلى فضاء غريب لا شكل له‮ ولا‮ منهج‮.
المكان حين يتشكل في وعي الكائن يمنحه الألفة والاستقرار لان الكائن الإنساني يأخذ من المكان ذاته ألوانه الوجوديبه ويبني احساسيه الطبيعية تجاه الجمال والتاريخ فيشعر بالانتماء إلى الزمن، هكذا يأخذ الإنسان له ملامح حين يسيطر على مزاجه ويتفوق على انفعالاته بالترسّخ‮ الذاتي‮ في‮ المكان‮. حين‮ يفقد‮ الإنسان‮ مثل‮ هذه‮ العلاقة‮ يصبح‮ وجوده‮ مهددًا‮ بالعزلة‮ وباللاانتماء‮.
هل‮ يمكننا‮ استعادة‮ حاسّة‮ المكان‮ المفقودة؟‮ وهل‮ يمكننا‮ بناء‮ أسس‮ وأطر‮ تنظم‮ وتبادر‮ إلى‮ إعادة‮ بناء‮ الوعي‮ المكاني‮ لأن‮ للمكان‮ حق‮ علينا‮.‬
إذا‮ اعتبرنا‮ الوطن‮ هو‮ كل‮ مساحة‮ ننتمي‮ إليها‮ بوعي‮ وبتلقائية،‮ فعلينا‮ أن‮ نبادر‮ لبناء‮ حاسّة‮ المكان‮ من‮ جديد،‮ و‮ نتعامل‮ معه‮ بمنطلق‮ أننا‮ ضيوفا‮ عليه‮ و‮ ليس‮ معتدين،فرأفة‮ بالأرض‮ التي‮ تتحملنا‮ دون‮ تمييز‮ .‬


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.