‮ الغرب وأبناؤه الناقمون‮

يكتبه اليوم: حميد عبدالقادر

لا‮ يشكل الغرب منظومة تفكير متجانسة،‮ رغم تفوقه،‮ وطيب العيش في‮ مدنه‮. يوجد به كتاب‮ يمجدونه،‮ كما‮ يوجد آخرون‮ ينفرون منه،‮ ويرفضون العيش بين ثناياه‮. وهؤلاء الكتاب‮ يستحون من ذكر تاريخ الرجل الأبيض المليء بالفظائع والأفعال المشينة‮. ويعد جان ماري‮ غوستاف لوكليزيو،‮ أحد هؤلاء‮. لقد فر بجلده من مدن أوروبا،‮ وفضل الاستقرار في‮ جزر موريس،‮ ومن هناك كتب لكي‮ ''‬يعرف من‮ يكون الرجل الأبيض‮''.
ارتبط لوكليزيو بلغتين هما الفرنسية والإنجليزية‮. فوالده إنجليزي‮ وأمه فرنسية‮. لما كان‮ يعيش في‮ بريطانيا فكر في‮ الكتابة بالإنجليزية،‮ لكنه سرعان ما تخلى عن هذه الفكرة،‮ وعاد إلى الفرنسية‮. ويقول أنه كتب بالفرنسية لفضح روح الإنجليز الاستعمارية،‮ فسار على خطى جورج أورويل‮ وجوزيف كونراد‮.
ويعترف لوكليزيو في‮ حواراته أنه ابن الجزر‮. أجداده الأولون من جزر موريس‮. ويحس بكثير من الضيق في‮ مدن الغرب من جراء هذا الانتماء‮. وقال‮ ''‬أعتبر نفسي‮ ابن جزيرة،‮ أنا من طراز الذين‮ ينتمون للساحل،‮ ويفضلون مشاهدة السفن وهي‮ ترسو في‮ الموانئ‮. أنا مثل ذاك الرجل الذي‮ يسير على طول الشارع لكنه ليس ابن حي‮ من الأحياء ولا مدينة معينة،‮ بل هو ابن كل الأحياء وكل المدن،‮ فاللغة الفرنسية هي‮ وطني‮ الوحيد،‮ وهي‮ مقر سكناي‮''.
وكان لوكليزيو‮ يحس دائما أن الأدب سكنه‮. وشكلت الرواية بالنسبة له وسيلة للدفاع عن الذات‮. وفضاء للفرار من هموم المجتمع الغربي‮ العنيف والاصطناعي‮. وفي‮ نفس الوقت شرع في‮ البحث عن ذاته،‮ والتفكير حول الكائن،‮ عبر التقرب من الآخرين،‮ فلم‮ يجد سوى المغامرة لتحقيق هذا الهدف‮. ونجده هنا‮ يقترب من هنري‮ ميشو الذي‮ يتقاسم معه الإحساس برفض الغرب في‮ صيغته الحالية،‮ ومثله كذلك تمسك بفكرة البحث عن الارتباط بالعالم‮ دون نكرانه وإلغائه‮. كما تأثر لوكليزيو خلال مساره الأدبي،‮ ومن خلال أسفاره العديدة،‮ بتجارب الشعوب البدائية في‮ المكسيك وباناما وغيرها من البلدان التي‮ حل بها،‮ إضافة إلى تأثرها بالميثولوجيا الإغريقية‮ - الرومانية،‮ وببعض الأفكار التاوية،‮ لكنه لم‮ يتعصب لأي‮ من هذه المذاهب،‮ فهو‮ يعتقد أن‮ ''‬المادية قادرة بدورها على حملنا إلى عوالم الشعر‮''.
ويعترف لوكليزيو أن الأيام التي‮ قضاها في‮ باناما جعلت منه شاعرا‮. لقد أصبح واحدا من مجتمع الهنود،‮ فاكتسب هوية جديدة‮. واكتست الكتابة صبغة مغايرة تمحورت حول إيجاد قاعدة الحياة في‮ المجتمع الغربي‮ بعد أن فقد أساطيره‮. ولم‮ يكفّ‮ لوكليزيو عن السفر طيلة هذه الفترة من حياته،‮ فقصد رودريغ،‮ وكتب روايات السيرة الذاتية منها‮ ''‬أونيشا‮'' و‮''‬الأربعينية‮''. وقد انخرط لوكليزيو في‮ الفكرة التي‮ طرحت خلال الستينيات من القرن العشرين في‮ الغرب بخصوص العلاقة بين اللغة،‮ الحقيقة والواقع‮. واعتقد أن الكاتب لا‮ يلج الواقع إلا بواسطة اللغة التي‮ تحتوي‮ كل شيء،‮ والتي‮ تعتبر بمثابة الواقع الوحيد‮.
لكنه‮ يصر على اعتبار الأحاسيس بمثابة المنبع الوحيد لمعرفة الحقائق الإنسانية،‮ وقال في‮ أحد حواراته أن الكاتب‮ يسحر القارئ ويمنحه إمكانية العبور إلى الواقع الحقيقي‮ عبر الإشارات الدقيقة التي‮ تمكنه من الانتقال إلى واقع أخر أكثر سموا تختفي‮ فيها الكلمات المنافقة‮.
إن أسلوب لوكليزيو‮ يقوم على تفجير الخطية،‮ فيدمج أثناء الكتابة القصيدة ومقالات الصحف،‮ وبواسطة هذه الأخيرة‮ يسعى لتقليص الفارق بين الخيال والواقع‮. والسارد في‮ أعماله عالم بكل شيء،‮ وله القدرة على إعادة النظر في‮ كل شيء كذلك،‮ ويتأرجح بين الملموس والمجرد،‮ وبين الواقعي‮ والوهمي،‮ وهو ما‮ يعزز إيمانه بأن القارئ‮ يعتبر كطرف مساهم في‮ الكتابة‮. وقد أخذ لولكليزيو هذه الفكرة من تأثرها بحياة الهنود الحمر،‮ حيث‮ يتحول النص إلى نتاج جماعي‮ وليس فرديا،‮ ويعبر عن الحياة داخل المجتمع‮.
ورغم هذا بقي‮ لوكليزيو كاتبا‮ غربيا،‮ فالعزلة تعد من بين المواضيع المحببة إليه،‮ وقد كتب في‮ نص حول هنري‮ ميشو أن العزلة‮ ''‬هي‮ الموضوع الرئيسي‮ لعصرنا‮''. وبالفعل نجد أن كل أبطال قصصه القصيرة ورواياته‮ يعانون من قطيعة تبعدهم عن المجتمع،‮ وتلقي‮ بهم بين أحضان العزلة،‮ فيندفعون في‮ حركية مستمرة،‮ وفي‮ محاولة للانخراط في‮ العالم،‮ وهذه الحركية التي‮ ليست سوى تيه كثيرا ما نجده في‮ أعمال جيمس جويس وصموييل بيكيت،‮ تضفي‮ على أعمال لوكليزيو صبغة رواية المغامرة‮ ''‬أو‮ "‬البيكاريسك‮''.