الإسلام يحثُ على صلة الأرحام

لقد بلغ من اهتمام الإسلام بصلة الأرحام والأقارب وتأكيده على ذلك أنْ قَرَن الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز حقهم في الإسلام بعبادته وتوحيده، فقال تعالى: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى) (النساء: 36)، ثم قرن رسوله صلى الله عليه وسلم صلة الأرحام بإفراد الله بالعبادة والصلاة والزكاة، جاء إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله: أخبرني بعمل يدخلني الجنة فقال: (تعبدُ الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم) متفق عليه.
ولعظيم منزلة صلة الرحم ولكونها من أسس الأخلاق وركائز الفضائل وأبواب الخيرات فرضها الله على الأمم قبلها قال سبحان: (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى) (البقرة: 83)، وكانت صلة الرحم من أوائل ما دعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم مطلع نبوته، قال عمرو بن عبسة رضي الله عنه: قدمت مكة أول بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فدخلت فقلت من أنت؟ قال: (نبي)، قلت: وما نبي؟ قال: (أرسلني الله)، قلت: بم أرسلك؟ قال: (بصلة الأرحام، وكسرا الأوثان، وأن يوحد الله) رواه الحاكم، ويقول عبد الله بن سلام رضي الله عنه: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة اِنْجفَل الناس إليه – أي ذهبوا إليه – فكان أول شي تكلم به: (أيها الناس؛ أفشو السلام، وأطعم لطعام، وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام) رواه الترمذي وابن ماجه.
وإن صلة الأرحام والأقارب من المكارم العظيمة والصفات الحميدة التي كان العرب يُمتدحون بها في الجاهلية قبل الإسلام، ويُثنون على أصحابها، ويذكرونهم بالفضل، لأنهم يرون أن القرابة لُحمة من الإنسان وبِضعة منه لا بد له منهم، ولا فكاك له عنهم، فعِزهم عِزٌ له، وذُلهم ذل لهم. ومما درج على ألسنتهم في هذا الباب قولهم: مَن لم يصلح لأهله لم يصلح لغيرهم، ومن لم يَذُب عنهم لم يَذب عن غيرهم
والأرحام هم أقارب المرء من جهة الأب ومن جهة الأم، ويشمل ذلك الآباء والأمهات والأجداد والجدات والأولاد الذكور والإناث وأولادهم، وهكذا الإخوة والأخوات وأولادهم، وكذلك الأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولادهم، كل أولئك أرحام داخلون في قوله جل وعلا: (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض)، أما أقارب الزوجة فهم أصهار وليسوا بأرحام، وكذلك أقارب الزوج بالنسبة للمرأة أصهار وليس بأرحام.