وظيفة المدرسة.. هل هي التعليم فقط؟

بقلم: عبد القادر حمداوي /
المدرسة، مكان تلقن فيه المعلومات ويتم فيه التدريب على مهارات معينة وتقوم بتربية متكاملة، ولا تقتصر وظيفتها على التعليم فقط، وباعتبارها سلسلة متصلة الحلقات أولها البيت ووسطها المدرسة وآخرها المجتمع.
ويتطلب أن تبنى المدرسة في أحسن موقع هادئ بعيد عن الأسواق، وأن تكون في ألطف مكان بالقرب من الحدائق والبساتين بعيدا عن الضوضاء ولذلك يغمر جوها السكينة والهدوء وتقع في فناء صممه المهندسون للهو واللعب ويتكون من جميع المرافق الضرورية كالإدارة والمكتبة وغرف تكون دائرية الجلوس فيها من قبل الطلبة، وأن تكون غرف الدرس مدهشة صحية رائعة الجمال تزدان جدرانها بالصور، وعندما يدخلها زائر يقف أمامها باحترام كبير يزخر فؤاده بحب العلم ويظل وفيا لها.
وتقع بعيدا عن ضوضاء الناس وضجيج المعامل والسيارات حتى تصبح مزينة بأزهار بديعة الجمال لقد شهدت مثل هذه المدارس تقدما كبيرا في منهاجها ونظم التعليم.
أكد علماء التربية المعاصرين أن المدرسة دورها والوظائف التي يمكن أن تقوم بها للمجتمع قد تطورت وتغيرت واتسعت وتعقدت مناهجها وتفرعت وتعددت نشاطاتها ومجالاتها، وتبعا لذلك عظم دورها إذ أصبحت من أهم المصادر التي يمكن أن يستمد منها المجتمع وبالمفهوم الذي حددناه والذي تدور فيه المدرسة فالمطلوب التعاون والتكامل بين المجتمع، وقد يرى البعض أنه أمام أوضاع الحياة المعقدة ومعاينة القديم للجديد في مجتمعنا وتفكك بعض الأسر الذي يستحيل معه قيام الأسرة بوظيفتها التربوية
وأمام الضغوط على الأبناء والتدخل غير الواعي في عمل المدرسة.
أمام هذا كله يتساءلون أليس من الخير للبيت والمدرسة على السواء أن ينفض البيت يده كلية من العملية التربوية ويعهد بها كاملة إلى من هي أجدر وأكفأ وهي المدرسة، لأن المدرسة في نظر البعض هي وحدها الخالية من شوائب المجتمع وعيوبه وأحواله، وقد يعتمد البعض أن المكان الوحيد للتربية هو المدرسة باعتبارها المؤسسة التعليمية لكن الواقع غير هذا.
فالتربية لها محيطها المتعدد الذي يشمل البيت والحي والبيئة والمدرسة كما تشمل المسجد والنادي والصحافة والإذاعة والتلفزة والكثير من المؤثرات المختلفة التي تؤدي مباشرة وغير مباشرة إلى تربية الفرد * المفهوم المعاصر.
وتعتبر المدرسة الحديثة بمفهومها العام في نظر علماء التربية المعاصرين مكانا لتلقين المعارف ونقل المعلومات بقدر ما تعتبر صورة مصغرة للحياة الاجتماعية، كما أنها تخضع لعدد من المؤثرات القائمة مثل النظام السياسي المسيطر والتراكيب الاجتماعية عن السائد والتيارات الثقافية والبناء الاقتصادي القائم.
فما معنى هذا، معناه أن التفكير التربوي لكي يكون سليما لا بد أن يخضع في الاعتبار لظروف المجتمع عند النظر في آماله المستقبلية ولا تقل خبرة أو تجارب الشعوب الأخرى بحذافيرها على أساس أن ما يصلح لمجتمع من المجتمعات قد يصلح بالضرورة لمجتمع آخر يعيش ظروفا مغايرة تماما.
فالتلميذ يأخذ ويعطي مع زملائه، يحاورهم ويصغي إليهم ويتحدى ويمارس معهم النشاطات ومناقشتهم، يمارس معهم العمل الجماعي بالأساليب والمعاني التي اكتسبها من موارد اللغة المختلفة والبيئات الخاصة التي ينتمي إليها كل بحسب أسرته ومحيطة ونشأته وموهبته.
لقد أصبح العالم في تغيير مستمر ومتواصل فعالم الأمس هو غير عالم اليوم، وعالم اليوم هو غير عالم الغد.
حيث تجري اليوم من المتغيرات في يوم واحد ما لم يكن يجري بالأمس عن سنين عديدة وهذه المتغيرات المتصارعة
(تفجر المعرفة، ثورة الاتصالات التكنولوجية، العولمة، سيطرة العقل والذكاء).
أصبحت من واجب المدرسة إعداد أفراد الجيل لعالم اليوم والغد
يكونوا قادرين على التكيف مع التغير الذي يجري حولهم،
فالمدرسة الجزائرية عليها أن تواكب العصر وأن تكوّن الفرد بمعالم وطنية قادر على فهم العالم من حوله.
فان إعداد النشء ليتقلد مهنة معينة بل يتعين وضع الأجيال الصاعدة في مجال تحسين أوضاعها باستمرار مواكبة التطور وإعطائها قدرا كافيا من التربية والتعليم بانفتاحها في وجه الجميع، فالطفل يذهب إلى المدرسة ومعه البيت بخبراته ومؤثراته وثقافته بوجه عام ولذلك كان الطفل تعبيرا عن ثقافة البيت إلى حد كبير، ولذا فإن تحسين مستوى هذه الثقافة وجعلها عملية بالخبرات والمراقبة ومحيطها الذي أشرنا إليه.
أم نتهم بإعادة النظر في المنظومة التربوية وجعلها ملائمة لمقتضيات العصر وأن تسمح للنشء بأن يتصل بعصره ويمارس اختباراته بحرية ومن خلال ذاته كمواطن صالح ومصلح ويمارس ويعرف ويحترم القانون، وبالفعل فإن الجزائر لم تستدرك التأخر التاريخي في التدريس الموروث من العهد الاستعماري فحسب، بل تمكنت من مواصلة التعليم لأبنائنا منذ الاستقلال كما اختارت العلوم المعاصرة لتواكب بها عملية التنمية الاقتصادية.

* معركة التعريب
إن تعريب الفروع العلمية في الجامعة لا بد لها من انطلاق فيه لأن الطلبة الجدد يواصلون التدريب باللغة العربية هم يحسنون اللغة العربية لاشيء يمنع من مواصلة دراستهم الجامعية على هذا المنوال لتعريب الجامعة بشكل عام.
فالمجتمع الذي ينقل العلوم بلغته فهو مجتمع قوي، لقد أكد علماؤنا بأن العلم قد طور لغتنا، فالأمر ممكن اليوم لأن تكون اللغة العربية لغة الحضارة والنقد والتطور في جميع الميادين، لقد كانت جامعة بغداد سورية تدرس كل العلوم باللغة العربية وتقدمت تقدما مزدهرا.
قرأت مقالا لأحد المفكرين الألمان يقول: لو تمعن العرب بما جاء في تعليم القرآن الكريم لما كان اليوم العرب في دائرة التخلف بل لما شهد العرب قتالا وتناحرا فيما بينهم.
وقامت في نفس الوقت أيضا بنجاح خيار التعريب والجزأرة الذي مكن البلاد من استرجاع لغتها وثقافتها المتصلة بقيمها الحضارية وترقيتها، كما يجب عليها ترقية القيم المرتبطة بالإسلام والعروبة والأمازيغية كحقبة تاريخية للتطور الثقافي والديني والسياسي لمجتمعنا.
لقد أصبحت المدرسة جزءا من الحياة في المجتمع واصطبحت مركز النشاط في المجتمع يذهب إليها الأبناء بخبراتهم ويسهمون مع المدرسين وهيئة المدرسة في العملية التربوية وفي إيجاد حل لمشاكل البيئة والنهوض بها، وقد أثبتت التجارب والوقائع في ميدان التدريب أن مستوى المعلم العلمي له أثر كبير على قدرته على التدريس.
إن تمكن المادة هي إحدى عناصر الكفاءة للمعلم فالدور الذي تقوم به المؤسسة التربوية في إعداد المعلم يحتاج إلى إعداد خاص عليه أن يتعرف على المناهج حتى يستطيع التعامل معها بسهولة قد يختلف ما درسه في الجامعة مع ما يتم تدريسه على المعلمين الذين درسوا في الجامعة وعليهم أن يتلقوا تدريبا عمليا للموقف التعليمي الحقيقي ولا بد من أن يضاف إلى المعلم فن التربية ليكون ذلك جسرا يصل من خلاله العلم إلى عقل التلميذ،
فتربية الفرد ما هي إلا سلسلة متصلة الحلقات وداخل هذه السلسلة يحتل كل من البيت والمدرسة مكانة متميزة ومنزلة مهمة، فمعيار العمل التربوي أينما وجد وكيفما وجد يقدر درجة تربوية الخبرة التي تحدد تربية البيت والمدرسة.
فالمدرسة لا ينظر إليها على أنها مؤسسة مستقلة تقوم بوظيفتها دون النظر إلى البيت أو المجتمع.
لقد عاشت مدارس كثيرة أشبه بجزر منعزلة لا يربطها بما حولها ومن حولها أنها تلتقي تلاميذها ساعات من النهار تأخذهم فيها بدراسات لا تتعدى جدران القسم ولا يعنيها ما يجري في البيئة من أحداث وأنشطة، فلا بد على المدارس أن تغير أنماط الدراسة وأن تتطور مع العصر الحديث من العلاقات بين المدرسة والمجتمع الذي توجد فيها، وعندما نعني المجتمع فإننا نعني الهيئات والمؤسسات والمنظمات الاجتماعية المختلفة وينبغي أن تقوم على أساس من العلاقات الإنسانية السليمة بالتعاون والاحترام المتبادل بكل اعتزاز وإقبال التلميذ عليها بنفس راضية مطمئنة العمل بجد واجتهد وفاعلية، يشارك فيها الجميع ويلتزم بأخلاقيات المهنة ويعتبر عمله واجبا ورسالة سامية يؤديها بإخلاص وإيمان صادق. العلاقة بالمدرسة والبيت ضرورية الفلسفة الحديثة التي يقوم عليها المنهاج الدراسي تؤكد ضرورة وجود علاقة وثيقة وتكاملية كأداة لتحقيق أهدافها.
* الحاجة إلى التميز
كانت المدرسة في المفهوم القديم منهاجا منفصلا تماما عن المجتمع بجميع مؤسساته ومن أهمها الأسرة، فكان دورها معروفا بعيدا عن احتياجات المجتمع مقتصرا على الكتاب المدرسي، لذلك نظرت الأسرة للمدرسة على أنها مؤسسة منفصلة لا يجوز التدخل في قضاياها، أما المدرسة الحديثة تؤكد ضرورة وجود علاقة وثيقة وتكاملية تربط بين المدرسة والبيت يطلب منك أيها الطالب أن تكون رائدا في مجال دراستك وعلمك حتى تنفع نفسك ودينك ووطنك.
إن أمة الإسلام تحتاج إلى المتميزين في كل مجال فما أحوجنا إلى عالم يعبد مجد الإسلام وأديب متمكن ومفكر عملاق وطبيب حاذق وصانع ماهر ومدرس مثقف نعم نحتاج إلى كل الكفاءات كي نعود من جديد.
إن برنامج إعداد معلمي اللغة العربية في الجزائر لا زال يراوح مكانه ويعتريه الكثير من الإشكاليات لغاية الآن برنامج إعداد المعلمين واضح ومحدد المعالم لمستوى الدرجة الجامعية سواء أكان ذلك في تخصص اللغة العربية أم في التخصصات التعليمية الأخرى.
وإن ما يقدمه برنامج إعداد معلم تخصص (معلم الصف) الذي من المفترض أن يتعلم خريجوه اللغة العربية.
كان يوجد 60 معهدا تكنولوجيا لتكوين المعلمين ولكن تخلت وزارة التربية عنها كان المعلم يتكون في هذه المعهد، يتعلم كيف يقدم الدرس بالكفاءات والأهداف ويعرف المناهج والتشريع هي أعمال جيدة وعند التخلي عن هذه المراكز، واليوم نشاهد قطاع التربية في تدهور.