هكذا قدم الرسول علاجا للبطالة في‮ المجتمعات المسلمة

باتت البطالة آفة تهدد المجتمعات الإسلامية والعربية بعد الزيادة المستمرة في‮ نسبة العاطلين عن العمل،‮ والتي‮ قدرت في‮ عام‮ 2010‮ بحوالي‮ 32‮ مليون عاطل‮.‬
والعاطل هو كل من هو قادر على العمل وراغب فيه،‮ ويبحث عنه،‮ ويقبله عند مستوى الأجر السائد،‮ ولكن دون جدوى،‮ بهذه الكلمات استهلت الدكتورة علبة الكحلاوي‮ الداعية الإسلامية حلقتها من برنامج‮ »‬الدين والحياة‮« على قناة الحياة الفضائية،‮ والتي‮ تناولت فيها البطالة وأنواعها وطرق علاجها‮.‬
وأوضحت الدكتورة الكحلاوي‮ أن الله خلق الإنسان وكرَّمه وأحسن خلقه،‮ وأمده بالعقل،‮ ليستعين به في‮ البحث عن الطرق المشروعة التي‮ يحصل من خلالها على رزقه،‮ إلا أن هناك بعض الفترات التي‮ لا‮ يستطيع بعض الناس‮ -‬وبصفة خاصة الشباب‮- أن‮ يجدوا عملاً‮ يتكسَّبون منه،‮ فيتعرضون لما‮ يسمى بظاهرة البطالة‮.‬
وأشارت الداعية الإسلامية إلى أن الشهادة والتخرج هاجسان‮ يسعى الشباب لتحقيقهما أملا في‮ الحصول على وظيفة،‮ والعمل من أجل تحقيق الذات والوصول إلى أعلى المراتب،‮ لكن هذه الأيام‮ يصدم الشباب بالبطالة ولا‮ يجدوا فرص عمل‮.‬
ويضطر الشباب بعد التخرج إلى التسكع في‮ الطرقات العامة أو المقاهي‮ بانتظار فرص العمل التي‮ قد لا تأتي‮ بعد أعوام‮ يعيش خلالها الشاب حالة من الفراغ‮ قد تؤدي‮ به إلى انحرافات عدة‮ يحاسبه عليها القانون ومن ثم المجتمع‮.‬
واعتبرت الكحلاوي‮ أن البطالة قد تؤدي‮ إلى الانتكاسات النفسية عند الشباب وتدفع البعض أحيانا إلى الانتحار لشعورهم بالفشل وإحساسهم بعدم أهميتهم في‮ المجتمع،‮ كما أن الكثيرين منهم‮ يتجهون إلى الهجرة والبحث عن فرص العمل خارج حدود البلاد‮.
البطالة تدمر الشباب
واعتبرت أن انتظار التعيين من أهم المعضلات والصعوبات التي‮ يمر بها الشاب فقد‮ ينتظروا أعواما دون أن‮ يحظوا بفرصة عمل تخرجهم من الضياع الذين وجدوا نفسهم فيه،‮ خاصة أن نسب البطالة في‮ صفوف الشباب العربي‮ تعتبر هي‮ الأعلى عالمياً،‮ وهي‮ مرشحة للتصاعد في‮ الكثير من الحالات‮.‬
في‮ المقابل،‮ نصحت الداعية الإسلامية الشباب الذين وجدوا فرص عمل أن‮ يتقنوا عملهم،‮ وأن‮ يجتهدوا فيه لأنهم سوف‮ يُسألون عن ذلك‮ يوم القيامة ويُحاسبون عليه،‮ وقد‮ يكون اجتهادهم في‮ عملهم وإتقانهم له سبباً‮ في‮ دخول الجنة‮.‬
وأوضحت أن العامل المخلص المتقن هو ذلك الإنسان الحاذق لصنعته وحِرفته،‮ والذي‮ يقوم بما‮ يُسنَد إليه من أعمال ووظائف بإحكام وإجادة تامة،‮ مع المراقبة الدائمة لله في‮ عمله،‮ وحرصه الكامل على نيل مرضاة الله من وراء عمله‮.
وأشارت الدكتورة الكحلاوي‮ إلى أن هذا النوع من العمال والموظفين لا‮ يحتاج إلى الرقابة البشرية،‮ والفرق شاسع بين من‮ يعمل خوفًاً‮ من إنسان،‮ يغيب عنه أكثر مما‮ يوجد،‮ وخداعه ما أيسره،‮ وبين آخر‮ يعمل تحت رقابة من لا‮ يغيب عنه لحظة،‮ ومن لا تُخفى عليه خافية في‮ الأرض ولا في‮ السماء‮. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‮: »‬إن الله‮ يحب إذا عمل أحدُكم عملاً‮ أن‮ يتقنه‮«.‬
العمل الحلال
واشترطت الداعية الإسلامية أن‮ يكون العمل حلالاً‮ ولا‮ يضر المواطنين أو المجتمع،‮ مثل المتاجرة في‮ الخمر أو السلاح أو صناعة الأفلام المسيئة أو الفاضحة التي‮ تضيِّع شبابنا بذريعة أن هذا هو‮ »‬الفن‮«.‬
وشددت على ضرورة ألا‮ يكون العمل فيه إيذاء للنفس البشرية،‮ مثل الذي‮ يعمل طوال الليل والنهار،‮ مشيرة إلى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال‮ »‬إن لبدنك عليك حقا‮«.
كما حذرت من أن‮ يكون العمل ضد أمن الأمة الإسلامية أو الدولة،‮ التجسس الذي‮ قد‮ يظهر بصورة كبيرة أوقات الحروب،‮ معتبرة أن مثل هذه الأمور تعد خيانة ويُحاسب عليها صاحبها وقد تدخله النار‮.‬
وشددت الدكتورة الكحلاوي‮ على ضرورة أن‮ يكون العمل حلالاً،‮ موضحة أن الرسول صلى الله عليه وسلم خير خلق الله وأفضل الناس أجمعين كان‮ يعمل في‮ رعي‮ الأغنام‮.‬
‮
أنواع البطالة
وأوضحت الداعية الإسلامية أن صور البطالة وأنواعها متعددة،‮ فمنها البطالة الصريحة وهي‮ التي‮ لا‮ يجد فيها الإنسان عملا‮ يعمله ويكسب قوته منه‮.‬
والبطالة المقنعة وهي‮ عبارة عن وجود عدد كبير من الموظفين والعاملين في‮ مؤسسات الدولة بصورة تزيد عن حاجة هذه المؤسسات إلى هذا الكم الهائل من الموظفين،‮ ومن ثم نجد كثيرا منهم ليس له عمل ولا‮ يترتب على وجوده زيادة إنتاج‮.‬
والبطالة النسبية وهي‮ صورة من صور البطالة المقنعة،‮ ولكنها أخف حدة منها،‮ حيث‮ يعمل الإنسان في‮ مكان ولكن إنتاجه‮ يقل بكثير عن حاجة العمل،‮ فالعمل الذي‮ يقوم به خمسة عمال‮ يقوم به عشرة أو عشرون،‮ أي‮ أن حجم العمالة‮ يزيد عن حاجة العمل‮.‬
والبطالة الإجبارية حيث لا اختيار للإنسان فيها،‮ وهذه الحالات تنطبق على من لا‮ يجيد مهنة أو لاندثار مهنته لعدم الحاجة إليها‮.‬
أما البطالة الاختيارية والتعبدية،‮ فالإسلام‮ يحاربها ويمنعها،‮ بل‮ يمنع الزكاة والمساعدة عن العاطلين باختيارهم،‮ لكيلا نشجِّعهم على الاستمرار فيها‮.‬
وأشارت الدكتورة الكحلاوي‮ إلى أن البطالة قد تمتد لفترات طويلة،‮ وقد تكون في‮ فترات زمنية محددة،‮ وقد تكون مستترة‮ يزيد فيها حجم العمالة عن حاجة العمل،‮ وقد تكون ناشئة في‮ بعض الأحيان عن امتناع الشباب عن العمل نتيجة عدم تعودهم عليه‮.‬
وشددت على أن البطالة‮ ينتج عنها العديد من الآثار الضارة،‮ فمن الناحية الاقتصادية خسرت الدول جزءًا هامًا من ثرواتها نتيجة عدم استغلال طاقات الشباب‮.‬
أما من الناحية الاجتماعية فقد انقسم المجتمع إلى أغنياء‮ يزدادون‮ غنى وإلى متعطلين فقراء‮ يزدادون فقرًا،‮ فثارت الأحقاد،‮ وانتشرت الجرائم‮.‬
ورأت أن أخطر نتائج البطالة تكون من الناحية النفسية حيث أن الشباب فقدوا الثقة في‮ أنفسهم وقدراتهم،‮ فانعزلوا عن المجتمع،‮ ولم‮ يجدوا طريقًا إلاَّ‮ الاكتئاب أو الانحراف‮.‬
الرسول‮ يعالج البطالة
ودعت الدكتورة الكحلاوي‮ بالاقتداء بالرسول‮ (‬ص‮) في‮ مواجهة بالبطالة ومحاربتها،‮ حيث كان‮ يسعى دائما لاعتماد كل شخص على نفسه من خلال عمل‮ يكسب به قوت‮ يومه ويطعم به أسرته ويكفيهم عن الحاجة‮.‬
وقد جاء رجلٌ‮ من الأنصار إلى النبي‮ (‬ص‮) يسأله‮ -‬يطلب منه مالاً‮- فقال له‮:»‬أما في‮ بيتك شيء؟‮« قال‮: »‬بلى،‮ كساء نلبس بعضه،‮ ونبسط بعضه،‮ وكوب نشرب فيه الماء‮. فقال‮: احضره لي،‮ فأتاه بهما‮. فأخذهما رسول الله بيده،‮ وقال من‮ يشتري‮ هذين؟ قال رجل‮: أنا أخذهما بدرهم‮. فقال الرسول‮: من‮ يزيد على درهم،‮ قال رجل‮: أنا أخذهما بدرهمين‮.
فأعطاهما الرسول إياه،‮ وأخذ الدرهمين وأعطاهما الأنصاري،‮ وقال‮: (‬اشترِ‮ بأحدهما طعامًا فانبذه إلى أهلك،‮ واشتر بالآخر قدومًا فأتني‮ به‮). فأتاه به،‮ فشد فيه رسول الله عودًا بيده،‮ ثم قال له اذهب فاحتطب وبعْ،‮ ولا أرينك خمسة عشر‮ يومًا‮.‬
وذهب الرجل‮ يحتطب ثم‮ يبيع،‮ فجاء لرسول الله وقد أصاب عشرة دراهم،‮ فاشترى ببعضها ثوبًا وببعضها طعامًا،‮ فقال رسول الله هذا خير لك من أن تجيء المساءلة نكتة في‮ وجهك‮ يوم القيامة،‮ إن المساءلة لا تصلح إلا لثلاثة‮: لذي‮ فقر مدقع،‮ أو لذي‮ غرم مفظع،‮ أو لذي‮ دم موجع‮.‬
وأوضحت الداعية الإسلامية أن النبي‮ (‬ص‮) عالج البطالة من خلال هذا الموقف العملي،‮ لذلك‮ يجب على كل إنسان أن‮ يقتدي‮ برسول الله وأن‮ يجتهد ما استطاع في‮ البحث عن عمل‮ يفي‮ بحاجاته وحاجة من‮ يعولهم‮.‬
كما‮ يجب أن‮ يرفع المتعطل شكواه إلى ولي‮ الأمر إذا لم‮ يوفق في‮ البحث عن عمل،‮ حتى توجه الدولة العامل لعمل‮ يناسبه ويلائم حاجات المجتمع‮.‬