صفة سجود التلاوة: (خارج الصلاة)

عبادات
صفة سجود التلاوة: (خارج الصلاة)
- قال الحنفية: يُكَبِّرُ المسلم للوضع دون أن يرفع يديه كسجدة الصلاة ويسجد سجدة واحدة ثم يُكَبِّرُ للرفع من السجود وكل من هاتين التكبيرتين سنة لا واجبة ولا يقرأ التشهد ولا يُسلِّم لعدم وجود التحريمة (أي تكبيرة الإحرام) وقال البعض باستحباب القيام لأداء سجود التلاوة تشبيهاً له بسجود الصلاة ولأن القرآن الكريم ورد به في قول الله تعالى: _ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدَاً_ [سورة الإسراء:107].
- قال المالكية: صفة سجود التلاوة عند المالكية كما هي عند الحنفية غير أنهم لم يقولوا باستحباب القيام من جلوس لأداء سجود التلاوة بل يُؤَديه القائم من قيام والجالس من جلوس دون أن يقوم كما زادوا على الحنفية بأن يرفع الساجد يديه عند الهوي للسجود.
- قال الشافعية: يُكَبِّرُ المسلم للسجود رافعاً يديه حذو منكبيه كما يفعل عند تكبيرة الإحرام في الصلاة ثم يسجد دون أن يرفع يديه عند الهوي للسجود ويسجد سجدة واحدة ثم يرفع رأسه مكبراً ثم يجلس ولا يقرأ التشهد ويُسَلِّم كتسليم الصلاة وذهب البعض إلى استحباب السجود من قيام.
- قال الحنابلة: يُكَبِّرُ عند الهوي للسجود ويرفع يديه عند الهوي للسجود لا عند الرفع منه ويكبر عند الرفع من السجود ثم يُسَلِّم تسليمة واحدة عن يمينه ويستحب له أن يسجد للتلاوة من قيام تشبيهاً له بسجود الصلاة.
- أما صفة سجود التلاوة في الصلاة: فإذا مَرَّ المصلي بآية سجدة وأراد السجود للتلاوة وهو في الصلاة نوى السجود بالقلب من غير أن يتلفظ به ثم كَبَّرَ وهوى للسجود من دون أن يرفع يديه ويسجد سجدة واحدة ثم يرفع رأسه ويُكَبِّرُ للرفع من السجود وينتصب قائماً ويستحب له أن يقرأ ولو آية واحدة ليفصل بها بين سجود التلاوة والركوع الذي يأتي بعد القراءة فإن انتصب قائماً بعد أدائه لسجود التلاوة ثم ركع من غير أن يقرأ شيئاً من القرآن جاز ولا خلاف في وجوب الانتصاب قبل الركوع وبعد سجود التلاوة لأن الهوي إلى الركوع من قيام واجب.
* ما يُقال في سجود التلاوة
يجوز لمن يسجد سجود التلاوة أن يقول في سجوده ما يقول في سجود الصلاة: (سبحان ربي الأعلى) ثلاثاً.. ولكن يستحب له أن يقول ما ورد في سجود التلاوة دون غيره وهو ما روته عائشة _ رضي الله عنها _ قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في سجود القرآن: [سجد وجهي للذي خلقه وشق بصره وسمعه بحوله وقوته فتبارك الله أحسن الخالقين] .رواه الترمذي.
ويُسنُّ له أن يقول أيضاً: اللهم اكتب لي بها عندك أجراً وضع عني بها وزراً وتقبَّلها مني كما تقبَّلتها من عبدك داود عليه السلام . رواه الترمذي.