إن مكافأة المحسن خلق فطري ينشأ من خلق الوفاء إذ أن القلوب مجبولة على حب من أحسن إليها . والمؤمن المستقيم لا يكون شاكرا لله حتى يكون معترفا بالفضل لأهل الفضل وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يشكر الله من لا يشكر الناس). ( صحيح سنن أبي داود ). وفي رواية المسند: (إن أشكر الناس لله عز وجل أشكرهم للناس). وليس المؤمن بالجشع الذي لا يهزه إلا فيض الإكرام والإنعام بل إن نفحة من الإحسان كافية لأن تثير فيه دواعي الشكر والمكافأة. وقد وضح رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المعنى بقوله : (من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير). (رواه أحمد ). من صور المكافأة والشكر والشكر اللساني أقل ما يقدمه المرء مكافأة لمن أحسن إليه ووفاء لمن وقف بجانبه لكيلا يتعلم أبناء الأمة الكفران والجحود ولئلا يتخلقوا بنكران الجميل ونسيان المعروف وحتى لا تموت المروءة في الناس. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (... ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه). (أحمد وأبو داود وصححه الألباني). ولكي تبقى دافعية الإحسان قائمة بين الناس فإن البشر يؤثر فيهم المكافأة على إحسانهم ومن صور المكافأة المقابلة بالمثل أو الدعاء لصاحب المعروف أو الثناء على فعله : (ومن لم يجد فليثن فإن من أثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر). ( أبو داود والترمذي وصححه الألباني). ومقابلة إحسان الناس ببرود ولا مبالاة يقتل فيهم المبادرة للإحسان ويضعف عندهم التفكير في الآخرين ويقتل المروءة والنجدة والنخوة ويفشي السلبية والأثرة لأن من طبيعة الإنسان أن تقوى اندفاعته بالشكر وإن كان الأصل فيه ألا يبتغي شكرا ولا جزاء.
