التكافل والإغاثة في السنة المطهرة

*الشيخ راغب السرجاني *
يحرص الإسلام على بناء مجتمع قويّ قادر على مواجهة التحدِّيات والأزمات المختلفة مجتمع حضاري راق يرحم القويُّ فيه الضعيفَ ويعطف الغنيُّ على الفقير ويُعطي القادرُ ذا الحاجة كما يحرص على بناءِ مجتمع أخلاقيّ متقارب ومتحابّ ومتعاون على الخير وفعل المعروف ومن ثَمَّ جَاءَ بمنهج رائع في بناء المجتمع البشريِّ كُلِّه وجَعْل كلَّ فرد فيه متعاونًا مع غيره على الخير العام مُغِيثًا له حال الحاجة والاضطرار.
إنَّ قيمة التكافل بين الناس وخُلُقَ إغاثة الملهوف من الأمور التي لا يقوم المجتمع المسلم إلَّا بها إنَّها قيمٌ إنسانيَّة اجتماعيَّة راقية وقد سبق الإسلام في تطبيقها على أرض الواقع سبقًا بعيدًا فكانت النماذج الرائعة في الصدر الأول من الإسلام خير مُعَبِّر عن هذا الخُلُق الكريم.
ولقد سلك التشريع الإسلاميُّ لتشجيع المسلمين على التمسُّك بذلك الخُلُق طُرُقًا متنوِّعة واتَّخذ وسائل متعدَّدة ذلك لأنَّه دين عمليٌّ يربط الفكرة بالعمل كما يربط كذلك النظريَّة بالتطبيق وليس مجرَّد خيال يُدَاعِب أحلام المصلحين ومِنْ ثَمَّ كانت هذه الوسائل التي اعتمدها الإسلام في ترسيخ هذا المعنى ابتداءً في أذهان المسلمين ولذلك -أيضًا- جاءت النصوص متوافرة تؤكِّد هذا المعنى وتُعضِّده كما كانت أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم تطبيقًا عمليًّا للعمل التكافليِّ والإغاثيِّ.
*التكافل والإغاثة في السنة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو القدوة والمثَلَ في كلِّ أمر وفي أمر إغاثة الملهوفين ونجدة المكروبين فعَنْ أنس بن مالك قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ ذَاتَ لَيْلَة فَانْطَلَقَ نَاسٌ قِبَلَ الصَّوْتِ فَتَلَقَّاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَاجِعًا وَقَدْ سَبَقَهُمْ إِلَى الصَّوْتِ وَهُوَ عَلَى فَرَس لأَبِي طَلْحَةَ عُرْي فِي عُنُقِهِ السَّيْفُ وَهُوَ يَقُولُ: لَمْ تُرَاعُوا لَمْ تُرَاعُوا .
وهذا لشدَّة إغاثته صلى الله عليه وسلم للناس وخوفه عليهم وحفظه لهم ثم هو يُعلِّم المسلمين أن يكونوا كذلك.
كما كان صلى الله عليه وسلم يحثُّ على التكافل ويمدح من يقوم بذلك فعن أبي موسى قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْب وَاحِد ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاء وَاحِد بِالسَّوِيَّةِ فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ قال ابن حجر في الفتح: أي هم متصلون بي... وذلك غاية الشرف للمسلم.
وفي حديث آخر للنبي صلى الله عليه وسلم يؤكِّد على قوَّة الترابط بين المؤمنين فيشبههم بالبناء المتماسك فعَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قَالَ: الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وعند البخاري: ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ... والتشبيك بين الأصابع هو بيان لوجه التشبيه أيضًا أي يشدُّ بعضهم بعضًا مثل هذا الشدِّ قاله ابن حجر. ومعلومٌ أنَّ البنيان كما يشدُّ بعضه بعضًا قد يهدم بعضه بعضًا فإنَّه إِنْ ضعف بعضُ البناء يُؤثِّر ويُضعِف بقيَّته ولا يبقى للجانب القويِّ نفعٌ إن تهدَّم الجانب الضعيف وكذلك المسلم مع أخيه إن تَرَك أخاه يضعف ويسقط لا تبقى له قيمةٌ في الحياة.
كما يُرْوَى عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِم كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
وقد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم إغاثة الملهوف حقًّا واجبًا على من يَعرف حالَه أو يَرَاه وليس على الحاكم فقط فها هو ذا صلى الله عليه وسلم يرشد أصحابه ويوجههم إلى إعطاء الطريق حقَّه ويذكر منها: إغاثة الملهوف فعن البراء قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَوْم جُلُوس فِي الطَّرِيقِ قَالَ: إِنْ كُنْتُمْ لاَ بُدَّ فَاعِلِينَ فَاهْدُوا السَّبِيلَ وَرُدُّوا السَّلاَمَ وَأَغِيثُوا الْمَظْلُومَ وعند ابن حبان وَأَغِيثُوا المَلْهُوفَ .
*تحذير من التقصير
وقد حذَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم من تقصير القادرين في قضاء حوائج الناس قَالَ عمرو بن مرة ل معاوية: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ إِمَام يُغْلِقُ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ وَالْخَلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ إِلاَّ أَغْلَقَ اللَّهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ دُونَ خَلَّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ . قال: فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ رَجُلًا عَلَى حَوَائِجِ النَّاسِ. وهذه هي الاستجابة التي يجب أن يتميَّز بها المسلمون لأوامر نبيِّهم صلى الله عليه وسلم.
كما أنَّ في عدم التكافل والإغاثة والنصرة خذلانًا للمسلم وفيه ما فيه من العقاب من ربِّ العالمين سبحانه وتعالى ومن ثَمَّ كان تحذير رسول الله صلى الله عليه وسلم شديدًا لمن تقاعس عن نصرة أخيه المسلم فعن جابر بن عبد الله وأبي طلحة الأنصاري رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَا مِنِ امْرِئ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِع تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلاَّ خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِن يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنِ امْرِئ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِع يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلاَّ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِن يُحِبُّ نُصْرَتَهُ .
إنَّ منهجًا هذه مبادِئُه في أمر التكافل والإغاثة كفيل إن طُبِّقَ أن يُحقِّق المساواة والعدل والحبَّ والإخاء بين أفراد المجتمع الإنساني كلِّه.