نخشى أن تتحوّل السبيبا إلى فلكلور أو مجرّد فرجة للسيّاح

محافظ مهرجان السبيبا ومدير الحظيرة الوطنية للتاسيلي أمقران صالح ل"الفجر"

وقّع مهرجان السبيبا بمنطقة جانت، طبعته المرسّمة الثانية في الأيام الأخيرة، على أمل أن يتم تسجيل هذا المهرجان في خانة التراث العالمي غير المادي لمنظمة اليونسكو. وتبقى الروايات الخاصة بأصول هذه الإحتفالية متضاربة، لكن معظمها تحوم حول انتصار النبي موسى عليه السلام على فرعون وجنوده.. لكن هناك من يقول إن هذه الرواية غير مثبتة، ولا يوجد ما يؤكد صحتها. السيد صالح أمقران، محافظ هذا المهرجان ومدير الحظيرة الوطنية للتاسيلي، يتحدّث لنا عن السبيبا بعيدا عن التأويلات التاريخية..
الأهليل هو التراث الفني الجزائري الوحيد المصنف عالميا
نعلم أن الحظيرة الوطنية للتاسيلي، تتربع على مساحة تفوق 135 كلم مربع. هل هذه الشساعة تعيق عملية التسيير؟
تتربع حظيرة التاسيلي على مساحة 5.138 كلم مربع بالضبط، وهي متواجدة في المنطقة الجنوبية لولاية إليزي، ويشرف على تسييرها ديوان الحظيرة. وتقوم هيكلة الديوان على إدارة مركزية بجانيت وثلاث نيابات موزعة بين جانيت وإليزي وبرج الحواس. بدورها هذه النيابات تضم مراكز للمراقبة والحراسة، كما أننا نستعمل طرقا تكنولوجية متقدمة من أجل الحفاظ الجغرافي للحظيرة، كما أننا ضاعفنا عدد مراكز المراقبة والحراسة على مستوى إقليم الحظيرة..
هذا يعني أن الحظيرة تكلف الوزارة الوصية ميزانية ضخمة
ميزانية الحظيرة مقسمة بين ميزانية التسيير وميزانية التجهيز، وقد استفادت سنة 2005 من دعم خاص ووسائل تقنية للمراقبة. وهناك عمليات مسجلة فيما يخص ميزانية التجهيز ذهبت إلى وسائل النقل الخاصة بالعمل وبناء المراكز المراقبة والحراسة.
شهدت جانت في الأيام الاخيرة، فعاليات طبعة جديدة من مهرجان السبيبا.. أولا؛ لماذا هذا التأخر في ترسيم مهرجان عمره مئات السنين ويعتبر أهم طقس شعبي في منطقة جانت؟
كما تعلم، المهرجانات المرسمة هي فكرة حديثة العهد في الجزائر، بدأت منذ أربع أو خمس سنوات فقط، حيث قررت وزارة الثقافة تقديم الوسائل المادية من أجل استمرار هذه العادات الثقافية التي تزخر بها الجزائر، والتي تمثل في النهاية هوية الأمة. وعندما نقول الجزائر بلد كبير بحجم قارة، لسنا نقصد بذلك المساحة فقط أو التضاريس وإنما التراث أيضاً.. ولهذا تتنوع التظاهرات الثقافية في الجزائر حسب المناطق، غير أن الجميع يصب في رافد واحد هو التراث الجزائري.أما عن الترسيم فلسنا متأخرين.. مهرجان السبيبا ترسم في سنة 2009 كمهرجان ثقافي محلي، والهدف من هذا الترسيم، على خلاف المهرجانات الثقافية الأخرى، هو التأكيد على خاصية التراث، وليس المنحنى الفلكلوري الذي لصق بالسبيبا، عموماً السبيبا عادة متأصلة هنا لدى جموع قبائل جانت وطقس شعبي عريق - كما ذكرت - وهناك فرق محلية وجمعيات تحافظ على التراث، منها فرقة السبيبا نفسها، ولكن للأسف دخلت في نطاق فلكلوري بحت.
إذن؛ أنت ترفض أن تؤول الأمور الثقافية والتراثية إلى مجرد عروض فلكلورية تستضاف في مناسبات للرقص والغناء فقط؟
نعم؛ الترسيم هو إعادة الإعتبار لهذا التقليد الشعبي وضمان الإستمرارية للتظاهرات ومساعدة حاملي التراث في الاحتفاظ بالخاصية التراثية التي تخصهم دون غيرهم.. حيث؛ يجب أن نقر أن تطور وسائل الإعلام والإتصال في العالم قد لا يكون في صالحه والعكس صحيح، لذا من المهم الإلتفات إلى الخصوصية الثقافية التي تحملها هذه المناطق العميقة من الجزائر.
هل تطمحون إلى ترسيم السبيبا مهرجانا دوليا في الطبعات القادمة؟
حسنا؛ سأذهب مباشرة إلى الهدف الرئيس من ترسيم المهرجان، نعم نطمح إلى تصنيف السبيبا ضمن التراث غير المادي العالمي، علماً أن تراث الأهليل هو الوحيد المصنف عالميا، ووجود فرق الأهليل بيننا اليوم في احتفاليات السبيبا لم يكن اعتباطاً.
أهل المنطقة، الذين تسميهم حاملي التراث، والذين قلت إنهم بحاجة إلى مساعدة وزارة الثقافة من أجل ضمان تظاهرة واحدة في السنة.. هل يفكرون في بعث المهرجان إلى العالمية كما تفكّر إدارة الحظيرة الوطنية بجانت؟؟
حتى إن لم يفكروا.. سيضيف لهم هذا التصنيف الكثير.. حظيرة التاسيلي مصنفة منذ سنة 1972 ضمن التراث المادي الطبيعي، وهذا مكسب سوف لن يؤكد عليه شيء عدا التراث غير المادي الذي هو روح الشيء وقلبه النابض، وربما التراث غير المادي هو الشاهد الوحيد الذي لا يزال حياً ونابضا بالحياة..