بسكرة : جثمان المجاهد مسعود لونيسي يوارى الثرى بمقبرة العزيلات    رئيس مجلس الأمة يستقبل سفيرة كندا لدى الجزائر    لجنة ال24 الأممية: المرافعة بقوة من اجل حق تقرير مصير الشعب الصحراوي    عنابة: عودة أول فوج من الحجاج عبر مطار رابح بيطاط الدولي    نحو بلوغ 15 ألف كلم من السكك الحديدية عبر الوطن مع أفاق 2030    منصوري تشارك بمدينة شانغشا الصينية في الاجتماع الوزاري لمتابعة توصيات منتدى التعاون الصيني-الإفريقي    عين تموشنت : الانطلاق في إنجاز محطة لتصفية المياه المستعملة ببني صاف    انطلاق التظاهرة الفنية الإبداعية "تيندا 25" بالجزائر العاصمة    لتقريب الخدمات المصرفية واستقطاب الودائع المالية..اجتماع الحكومة يدرس مشروع استحداث بنك بريدي    اليوم العالمي لمكافحة عمالة الأطفال: جهود متواصلة لتعزيز تدابير الوقاية وآليات الرقابة    اليوم العالمي للمتبرعين بالدم: جمع أزيد من 721700 كيسا من الدم في سنة 2024    الأمم المتحدة: الجزائر تتصدى من جديد لتحريف المغرب للحقائق بخصوص الصحراء الغربية    جبهة البوليساريو تؤكد أمام لجنة ال24 : الشعب الصحراوي لن يتخلى أبدا عن حقه في تقرير المصير والاستقلال    كرة القدم/ كأس إفريقيا 2025 (سيدات) : اختيار ثلاثة حكام جزائريين لإدارة مقابلات البطولة القارية    القرآن الكريم…حياة القلوب من الظلمات الى النور    فتاوى : أحكام البيع إلى أجل وشروط صحته    اللهم نسألك الثبات على الطاعات    كولومبيا: ندوة دولية حول نضال المرأة الصحراوية ضد الاحتلال المغربي    سلطة الضبط تحذّر من المساس بحقوق الأطفال    الشروع في إلغاء مقررات الاستفادة من العقار    إنزالٌ على الشواطئ من طرف العائلات    مُخطّط خاص بالرقابة والتموين يشمل 14 ولاية ساحلية    جريمة فرنسية ضد الفكر والإنسانية    قِطاف من بساتين الشعر العربي    بحث سبل دعم مؤسسة التمويل الإفريقية للمشاريع الجزائرية    آيت نوري: أتطلع للعمل مع غوارديولا    المنتخب الوطني للمحليين يفوز ودياً على رواندا    صور من مسارعة الصحابة لطاعة المصطفى    الجيش الوطني مُستعد لدحر أيّ خطر    معرض أوساكا العالمي : تسليط الضوء على قصر "تافيلالت" بغرداية كنموذج عمراني بيئي متميز    حوادث الطرقات: وفاة 46 شخصا وإصابة 2006 آخرين خلال أسبوع    كأس الجزائر للكرة الطائرة (سيدات): ناصرية بجاية من أجل التأكيد وبن عكنون بحثا عن تحقيق انجاز غير مسبوق    صحة: اجتماع تنسيقي للوقوف على جاهزية القطاع تحسبا لموسم الاصطياف    يجب التنسيق بين القطاعات الوزارية والهيئات ذات الصلة    مستشفى الأمل في غزة أصبح عمليا خارج الخدمة    هؤلاء سبقوا آيت نوري إلى السيتي    هل أمريكا شيء وإسرائيل شيء آخر؟    نسعى لتشجيع الابتكار وعصرنة تربية الماشية النادرة    نفط: ارتفاع الأسعار بقرابة واحد بالمئة    توظيف تجربة الجزائر الرّائدة لتوفير الخدمات الأساسية    صعودنا مستحَق بفضل مجهودات الجميع    "الشلفاوة" يستهدفون نقاط البقاء    "قافلة الصمود" ترجمة لعمق تضامن الجزائر مع فلسطين    جمع 295 شهادة لمجاهدين عايشوا أحداث الثورة    الفنانة التشكيلية نورة علي طلحة تعرض أعمالها بالجزائر العاصمة    الاستفادة من تجربة هيئة الدواء المصرية في مجال التنظيم    الجزائر تودع ملف رفع حصة حجاجها وتنتظر الرد    نفذتها "منظمة الجيش السري" للاستعمار الفرنسي:حرق مكتبة الجامعة المركزية عام 1962 جريمة ضد الفكر والإنسانية    النقش على الفضة والنحاس انعكاس لتاريخ المنطقة    كمائن الموت تتواصل ضد الأبرياء بغزّة    ضبط مواقيت عمل المؤسسات البريدية خلال الصيف    المحاربون بوجه مشرف في الشوط الثاني    تعيين سفراء الجزائر بكازاخستان والسلفادور وروسيا    فرط النشاط وتشتّت الانتباه يجمع الأولياء والمختصين    تقنيات جراحية حديثة لمعالجة أمراض الرجال    مجلة "آفاق سينمائية" : إبراز دور السينما الجزائرية في فضح الاستعمار الفرنسي    تحديد وزن الأمتعة المسموح به للحجاج خلال العودة    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الروائي والباحث في المسرح عزالدين جلاوجي للنصر
نشر في النصر يوم 30 - 09 - 2013

المسرح الجزائري أصبح مسرحا ريعيا وليس فنيا
يتأسف الكاتب عزالدين جلاوجي لواقع المسرح الجزائري، الذي تراجع حسبه بعد انصراف أهله إلى الاهتمام بالريوع على حساب الفن، الذي كرّس له كاكي، علولة ومجوبي.. حياتهم. ويعتبر مؤلف النص المسرحي "قلعة الكرامة"؛ بأن المسرح الجزائري ما زال يعاني عجزا نقديا كبيرا. ويطالب في هذا الحوار بالاهتمام بكتابة النص المسرحي، شعرا ونثرا، كما يدعو وزارة التربية إلى الاعتناء بالمسرح في منظومتنا التربوية.
حاوره: نورالدين برقادي
"نزاهة العشاق" يعتبر أول نص مسرحي عربي، وهو لكاتب جزائري، هل من تفاصيل أكثر حول هذا النص وقيمته التاريخية ؟
النص بعنوان "نزاهة المشتاق وغصة العشاق في مدينة طرياق في العراق" كتبه صاحبه الجزائري إبراهيم دانينوس ونشره بالجزائر العاصمة سنة 1847، وهو نص مكتوب بلغة عامية متفاصحة نوعا ما، يقوم على السجع على عادة الكتابة آنذاك، قسّمه صاحبه إلى لوحات مجريا فيها الحوار بين شخصيات المسرحية، مع اهتمام بالإرشادات الإخراجية أحيانا، مما يجعل منه نصا مسرحيا متكاملا، وهو يدل على أن صاحبه قد اطلع بشكل أو بآخر على تجارب غربية وفرنسية بالأساس، كونه كان موظفا في الإدارة الفرنسية، وهذا يؤهل النص ليحتل الريادة في مسار المسرح العربي على الإطلاق، رغم أنه يتزامن تماما مع ما قدّمه النقاش في الشام، والفرق بينهما أن النقاش عرّب نص "البخلاء" لموليير، مما جعل منه ناقلا لا مبدعا، والاكتشاف يدل على أن التاريخ العربي في مجال الفنون ما زال يحمل إلينا المفاجآت التي قد تقلب كثيرا من الحقائق، ويدل على أن جهودنا المغاربية مازالت تحتاج إلى الكثير من البحث والتنقيب والاكتشاف، والتعريف بها خاصة لإخواننا المشارقة الذين بنوا المشهد الثقافي العربي الحديث وحتى القديم وفق ما توفر لديهم.
إلى جانب ريادة النص المسرحي الجزائري عربيا، للنص الروائي الجزائري الريادة عالميا، إذ يعتبر نص "الحمار الذهبي" لمؤلفه "أبوليوس لوكيوس" أول رواية في التاريخ. كروائي، هل استفاد الأدب الجزائري من هذه الريادة ؟
لا يمكن الجزم بأن الحمار الذهبي رواية بمفهومها المعاصر، كون هذا الجنس لم يعرف في أوروبا إلا بعد ذلك، غير أني أتصور أن الأديب الجزائري العملاق أبوليوس قد كتب في ثقافة أخرى، وبلغة أخرى، مما يجعله أكثر انسجاما مع الثقافة التي كتب فيها ولها، فالرجل رغم جزائريته التي لا نشك فيها، قد عاش في روما وأثينا، وأخذ علومهم ولغاتهم، وكتب وفق قيمهم الفنية والجمالية، وهو يشبه إلى حد كبير غير العرب الذين أبدعوا ضمن الحضارة العربية، وحتى نص إبراهيم دنينوس المسرحي لا يمكن أن نبني عليه كونه كان نصا يتيما مفردا، كالحمار الذهبي، بمعنى أن المسرح والرواية في الجزائر لم يتحولا إلى ظاهرة في الثقافة الجزائرية القديمة.
أما فكرة الاستفادة من هذه الريادة، فهي منعدمة، أولا لأن اكتشاف العملين كان متأخرا، وثانيا لأن الجزائر لم تبدأ نهضتها الإبداعية إلا في أحضان الحركة الوطنية والحركة الإصلاحية، وفيهما كان التأثر قويا بالمشارقة، خاصة فيما كتب بالعربية، ونحن مطالبون الآن أن نستفيد من كل موروثنا وثقافتنا وتاريخنا، وأعتقد أن ما قدّم إلى اليوم من جهود إبداعية جزائرية هو أقل بكثير من الخزان الثري للثقافة الجزائرية.
اختارت الجزائر في بداية الاستقلال التوجه الاشتراكي، وبعد أحداث أكتوبر 1988، تحوّلت إلى النهج الليبرالي، ما مدى تأثير الأيديولوجيا على المسرح الجزائري ؟
لا شك أن تأثير ذلك كان عميقا وشديدا، سلبا وإيجابا، المسرح قبل الانفتاح كان مسرح قضية، قضية المسرح أولا، وقضية المجتمع ثانيا، لقد حمل رجاله هم إقامة دعائمه وتثبيته، بل والتجريب فيه محاولين إيجاد مسرح جزائري، كما في جهود علولة مثلا، وقبله الكبار ككاكي وباش طارزي، وحملوا همّ المجتمع فكان المسرح منبرا قويا لبناء المجتمع والرقي به، وما نحن فيه الآن للمسرح الجزائري الدور الكبير فيه، دون أن نغفل تأثير ذلك على المستوى الفني والجمالي للمسرح.
المسرح بعد ذلك فقد وهجه، وإن تحرر من قبضة التوجيه والإلزام، لقد صار معظم المسرحيين يبحثون عن المدخول المادي، وانتقل المسرح من قضية قدم من أجلها الرواد الكثير حبا فيه، وإيمانا بدوره، إلى مسرح لتحقيق الريوع، ولعل ذلك يثبته أن المسرح الجزائري من عقود أصيب بالعقم، فلم يقدم أسماء كبيرة كعلولة ومجوبي رحمهما الله وغيرهما، ولم يحصد الجوائز العربية كما كان يفعل، ولعل قائلا يقول إن ذاك هو ما وقع فيه المسرح العربي كله، أنا أتحدث عن المسرح الجزائري، وهو الذي يهمني بالأساس، وأرجو أن يعود إليه ألقه وعبيره.
لغات المسرح في الجزائر متعددة (عربية، أمازيغية، فرنسية)، هل اختلاف اللغة يقابله اختلاف المواضيع المعالجة من لغة إلى أخرى ؟
كان أسلافنا الرواد يبتعدون عن استعمال الفرنسية كونها كانت آنذاك منفذا للاستعمار وثقافته، حتى وهم يستلهمون هذا الفن من الفرنسيين أنفسهم، بل وبحضورهم، مما جعل هذا الآخر ينظر إليهم بإكبار، لقد كانوا يكتبون مسرحهم بالعربية حتى لو كانت عامية، بل إن النص المسرحي الجزائري نشأ في الجزائر أواسط الثلاثينات من القرن الماضي فصيحا ابتداء من جهود على طاهر، والأمر ذاته بالنسبة للغتنا الأمازيغية التي دخلت المسرح بعد ذلك بقوة، وهما لغتان عبرتا وما زالتا عن كل همومها وأحلامنا وآلامنا، ومهما يكن فإن اللغة المستعملة لا يعني أبدا اختلاف المواضيع المطروقة، لأن المعبر واحد وهو الإنسان الجزائري بقيمه وانتمائه، ويمكن الاستدلال على ذلك بالرواية الجزائرية المكتوبة بالفرنسية، لدى الأدباء الجزائريين الرواد.
ينادي بعض النقاد بمسايرة نقدية جادة للأعمال المسرحية، كيف هو حال النقد المسرحي في الجزائر ؟
وتلك ثالثة الأثافي كما يقال، ما زال المسرح الجزائري يعاني عجزا نقديا كبيرا، ومعظم ما قدم إما أنه نقد أدبي يرتبط أساسا بالنص، أو على أبعد تقدير يهتم بالتأريخ للمسرح الجزائري، أما دون ذلك فلا شيء يذكر، ليس هناك اهتمام نقدي بالمسرح على الخشبة، وليس هناك تطبيق للمناهج النقدية الجديدة على المسرح نصا وركحا، وأعتقد أن سبب ذلك هو إبعاد المسرح عن الجامعات، وهو عن التعليم العام أبعد.
لك كتاب حول النصوص المسرحية المغاربية، أين تضع النص المسرحي الجزائري مغاربيا وعربيا ؟
لي كتاب بعنوان "النص المسرحي في الأدب الجزائري"، رصدت فيها تأريخيا وجماليا النص المسرحي في الجزائر، ابتداء من جهود علي طاهر، ثم أصدرت كتابا آخر باتحاد الكتاب العرب بعنوان "شطحات في عرس عازف الناي"، قاربت فيه نص تحولات عازف الناي للكاتب العربي الكبير علي عقلة عرسان، وأصدرت العام الماضي كتابا آخر بعنوان "المسرحية الشعرية في الأدب المغاربي المعاصر"، وأكملت كتابا آخر أخذ مني جهدا كبيرا لعله سيرى النور قريبا، كما صدرت لي ثلاث عشرة مسرحية للكبار، وأربعون مسرحية للصغار، وأنتظر هذه الأيام صدور نصوص جديدة ستكون حاضرة بالمعرض الدولي للكتاب.
ومهما يكن فإني أستطيع أن أؤكد أن ما يكتب في الجزائر من نصوص مسرحية هو أقل بكثير مما يكتب في دول مغاربية أخرى، يأتي المغرب الأقصى في المرتبة الأولى، وقد شهد حركة إبداعية كبيرة، على مستوى كتابة النص المسرحي، وعلى مستوى النقد المسرحي، ويكفي أن نذكر الأستاذ الدكتور عبد الكريم برشيد، مؤسس الاحتفالية، ونذكر عبد الرحمن بن زيدان، وللإخوة في تونس جهود رائعة أيضا، لقد تحول محمود المسعدي منذ السد إلى مدرسة، ولجهود عزالدين المدني حضورا قويا ومتميزا، ليس مغاربيا فحسب بل عربيا أيضا.
وهو الذي مازلنا نفتقده في الجزائر، إن معظم كتاب المسرح عندنا جاءوه من خارجه، كالتاريخ مثلا (أحمد توفيق المدني) ، أو الرواية (الطاهر وطار)، أو الشعر (محمد العيد)، ما زلنا بحاجة إلى اهتمام بكتابة النص المسرحي، شعرا ونثرا.
بعض النصوص المسرحية الجزائرية مستلهمة من التراث، مثل تجربة المرحوم عبد القادر علولة، هل نظر المسرح الجزائري للتراث كشيء حي فيه ما يفيد حاضرنا ومستقبلنا أم كجزء من الماضي فقط ؟
لا يمكن إصدار حكم عام على كل ما قدم، ولكن لابد من دراسة كل تجربة منفصلة، فالتراث والتاريخ، يمكن أن يحضرا كما هما، وإن كان هذا الحضور لا يمكن بأي حال من الأحوال أن ينفصل عن الواقع، فكل كتابة للماضي أو للتراث هي كتابة بشكل أو بآخر للحاضر أيضا، غير أن المسرح في كثير من محطاته امتطى التراث و التاريخ، ليقول غير ذلك، ليقول الحاضر والمستقبل، ومثال ذلك حضور جحا من التراث، أو حضور المتنبي وصلاح الدين وغيرهما من التاريخ.
يعتبر مسرح الطفل المدرسة الأولى لتعلّم قواعد المسرح، كيف هو واقع مسرح الطفل في الجزائر، في ظل غياب المسرح المدرسي ؟
وهذا مصيبته أدهى وأمر، ورغم المحاولات التي يقوم بها الإخوة المخرجون والممثلون، وبعض الأدباء وهم قلة، فإن جهود التأليف قليلة جدا، لقد صدر لي أربعون نصا مسرحيا عن وزارة الثقافة، وأسعى هذه الأيام لإعادة كتابة هذه النصوص وإضافة نصوص جديدة لأساهم في سد هذا الفراغ، رغم ذلك أدعو الإخوة الأدباء إلى الاهتمام بالكتابة للطفل، وأدعو وزارة التربية إلى الاهتمام بالمسرح في منظومتنا التربوية، إما بتحديد حصة خاصة به على غرار الموسيقى والرسم مثلا أو دمجهم جميعا في حصة باسم حصة الفنون، المهم هو العمل على عودة المسرح إلى المدرسة، والتشجيع على الكتابة للطفل.
إلى جانب البحث في المسرح، تكتب الرواية، ماهي آخر مشاريعك الروائية ؟
أصدرت حتى الآن خمس روايات، هي "الفراشات والغيلان"، "سرادق الحلم والفجيعة"، "راس المحنة1+1 0="، "الرماد الذي غسل الماء"، "حوبة ورحلة البحث عن المهدي المنتظر"، أعكف هذه الأيام على كتابة رواية جديدة، كما أستعد لخوض غمار كتابة الجزء الثاني من "حوبه"، ولأن الجزء الأول غطى الحركة الوطنية، فإن الجزء الثاني سيغطي الثورة التحريرية.
وماذا عن جديدك في الكتابة للمسرح ؟
أخبرتك عن جهدي النقدي الذي أكملته من أيام، إضافة إلى سلسلة نصوص سترى النور في المعرض الدولي للكتاب وهي سبعة كتب، إضافة إلي اختيار نصي "حب بين الصخور"، ليرى النور على خشبة المسرح.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.