الفقيد فرحات عباس شخصية أثرت التاريخ الوطني

مجاهدون ومؤرخون يستذكرون خصال السياسي الكبير

أحيت جمعية مشعل الشهيد، أمس، الذكرى ال 28 لفرحات عباس أول رئيس حكومة مؤقتة للجزائر، من خلال محاضرة ثرية ابتعدت عن لغة الخشب التي عهدناها عند تناول مواضيع تاريخية، سلطت الضوء على البعد الفكري والسياسي لهذه الشخصية المتميزة، ما جعلها تحظى باهتمام الحضور من المجتمع المدني وشخصيات ثورية بارزة ومجاهدين وممثلي وسائل الاعلام.
واستعرض المؤرخ زهير احدادن في مداخلته بمنتدى» المجاهد « الملامح الكبرى لفرحات عباس في كونه احد العظماء الذين أثّروا في تاريخ الجزائر المعاصر في القرن ال 20 ، ومن ثم يمكن تقسيم مسيرة الرجل إلى خمسة مراحل تكيف وتبرز نشاطه وتطوره مع كل مرحلة.
وحسب احدادن برز فرحات عباس في النشاط الطلابي ما قبل 1830 من خلال ودادية الطلبة المسلمين حيث لم يكتف بكونه عضوا فيها بل أصبح رئيسا لهذه الجمعية وجدد قانونها الداخلي وأعطاها الطابع الوطني من خلال التجول عبر مختلف المدن والاحتكاك بالنخبة الجزائرية، أما في الفترة الممتدة مابين 1930 - 1942 فساهم في ملأ الفراغ الذي تركة غياب الأمير خالد من خلال بروز اتحادية النواب التي ترأسها الدكتور جلول، وإصدار فرحات عباس لجريدة «لونتونت».
أما في 1943 - 1954 عمل فرحات عباس على الدعاية لفكرة الأمة الجزائرية من خلال تأسيسه لحزب أحباب البيان، كما اصدر خلال هذه المرحلة جريدة «ليغاليتي»، ليلتحق مباشرة في الثورة عند اندلاع الثورة حيث كان متأثرا روحيا بابن باديس، الإبراهيمي والأمير خالد الذي كان يتبع سياسة المسالمة إلا ان عبان رمضان استطاع اقناعه بأن ما أخذ بالقوة لا يسترجع إلا بالقوة.
لتأتي مرحلة الاستقلال حيث لعب دورا كبيرا كرئيس للمجلس الوطني وتميزه بالكفاح من أجل الديمقراطية ما جعله يدخل السجن مرتين وكذا ابنه اين تعرض للتعذيب، بالإضافة إلى حجز املاكه، حيث أشار احدادن في هذا السياق إلى ان فرحات كان يعتقد بالوطنية الديمقراطية التي تتجاوز الحدود الجغرافية بل إلى الشعب أيضا.
وتأسف احدادن للأحكام المسبقة على هذه الشخصية المثقفة والوطنية ومحاولات التشويش على مساره من خلال التطرق لعدة نقاط فرضت الظروف آنذاك ان يتكيف معها ما تسبب تعرضه لسوء الفهم لمواقفه كالاندماج، حيث كان فرحات عباس قال انه مقابل الاندماج لابد من ان تضمن فرنسا نفس الحقوق والحفاظ على الهوية الوطنية الاسلامية للشعب الجزائري وهو نوع من الاستقلال الذاتي.
وبخصوص اتهامه باللائكية أكد احدادن ان لائكية عباس هي تحايل على فرنسا التي كانت تسيطر على المساجد في الجزائر والفتاوى وتعيين الأئمة فطالبها الجزائريون بفصل الدين عن الدولة كما هو معمول به في فرنسا من خلال ارجاع تسيير الدين الاسلامي والمساجد إلى جمعيات المسلمين، مشددا على ان الرجل تلقى تربية اسلامية محضة وله اقوال عديدة في الاسلام تبرز مدى تشبثه واعتزازه به.
من جهته تحدث بومدين معاش الباحث في الاتصال الاجتماعي إلى مهنة السياسي فرحات عباس، وسماته الانسانية، حيث أكد على العمل في إطار المواطنة والتنسيق بين كل الأقطاب الوطنية وتجاوزه للمنازعات الداخلية من خلال تغلي ب العمل الجماعي لمواجهة الدسائس الاستعمارية مؤكدا ان الرجل جمع بين الفكر الحداثي والاسلامي فكان نتيجة لعبقرية نوفمبر لأنه كان ينظر إليه كمنعطف تاريخي هام ما يجعل منه شخصا استثنائيا.
أما حسين زالي عميد الصحفيين فتأسف لعدم أخذ كتابات فرحات عباس الاهتمام من طرف الجامعيين وتدريسها رغم ما قدمه من مسار نضالي خصب كونه كان رجلا ذكيا واستشرافيا ونجح في تجنيد 500 ألف شخص من أجل الجزائر بما في ذلك الباشاوات.