المشاركون في ندوة ”الربيع العربي في التناول الروائي” يؤكدون: صور الفضائيات حول الثورات العربية قد لا تعكس حقيقة

اعتبر الكاتب الجزائري واسيني الأعرج أن ما صار يسمى الآن ب”الربيع العربي” يتمثل في ثورات الثورات لم تحسم بعد ولا يجب الحديث عنها كأنها انتهت، موضحا خلال ندوة نشطها مساء أول أمس بمعرض الكتاب رفقة الشاعر اللبناني إسكندر حبش والمصري محمد سلماوي حول موضوع ”الربيع العربي في التناول الروائي”، أن الجيل الحالي هو الوحيد المؤهل للكتاب عن الثورة لأنه يعيش أحداثها مباشرة، وأن الأدب موضوع إنساني أوسع من اللحظة·
وحول إشكالية ”هل الأدب يمهد الطريق إلى الثورة”، قال الأعرج إن الكتابة، وإن كانت فعلا فرديا، لا يمكن أن تنسلخ عن المجتمع والمحيط الذي يعيش فيه المؤلف الذي تربطه علاقة وطيدة بمجتمعه، مضيفا أن الفنان والكاتب لا يمكن إلا أن يتأثرا بما يجري حولهما من أحداث وتغيرات، لكن هذا التأثير لن يتأتى في الغالب إلا على المدى الطويل· واعتبر المتحدث أن أكثر من كتب عن الثورة التحررية هم الجيل الثاني· وعرج واسيني على موضوع تأثير الأدب في اشتعال هذه الثورات، خصوصا في ظل الحديث عن أعمال أدبية ”تنبأت بالتغيرات والثورات التي تعيشها المنطقة العربية، حيث قال إن للأديب والمثقف بصفة عامة؛ تواصل مع شباب الثورة، معتبرا أن ما يكتب في إطار المدونات وغيرها من الوسائط الحديثة؛ لا يعتبر من الأدب بل يدخل ضمن الشهادات·
وتوقف المحاضر عند الصورة وتأثيرها في عصر التكنولوجيا العالية، موضحا أنه ”للصورة في هذا الوقت تأثير أكثر عمقا على المتلقي من الأعمال المكتوبة خاصة أن نسبة الأمية في مجتمعاتنا تقارب السبعين بالمائة”، محذرا مما يمكن أن تحمله هذه الصور التي لها دور حاسم في توجيه المشاهد، لذا يجب، حسبه، إدراك حقيقة الخطاب الذي يقف وراء الصورة· كما حذر واسيني أيضا من خطورة ما سماه ب”الصور الشعبية”، وهي تلك الصور التي تأتي عن طريق ”الفيسبوك” والوسائط الأخرى على شبكة التواصل الاجتماعي،
معتبرا أنها ”غير مراقبة ويصعب مراقبتها، ولكن يبقى لهذه الوسائط الجديدة تأثير قوي على المتلقي أكثر من الوسائل التقليدية”، داعيا المثقف العربي إلى ”السعي لفهم والاقتراب من هذا النمط الحديث في استقاء المعلومات”· من ناحية أخرى، أوضح الشاعر اللبناني إسكندر حبش أن الأدب يمارس سلطة أخرى هي سلطة الكتابة، وأن الأديب يكتب في البداية لتحرير نفسه من الداخل، ولكن ذلك لا يمنعه من التأثير على المجتمع، مضيفا أنه يستحيل ألا يتأثر الأديب بما يجري في بلاده بدليل أن الكثير من الأدباء والفنانين انظموا كمواطنين لهذه الثورات وتعرضوا لمشاكل وتنكيل، مؤكدا أن ”الفرق بين الأديب والمواطن العادي أن الأديب يصاحب نضاله بشهادات وإنتاجات إبداعية”، على حد تعبيره·