كتاب عرب وأجانب يؤكدون في ملتقى دولي عن الأدب والثورة بالعاصمة: التاريخ مجرد مسمار يعلق عليه الروائيون الجزائريون نصوصهم

^ المؤرخون يغيبون عن الملتقى.. وبوجدرة يحاضر عن نفسه
^ مشاركون: آسيا جبار رمز الكتابة النسوية التاريخية في الوطن العربي
حسناء شعير
أجمع كتاب وأدباء على أن التاريخ هو المادة الأولية لأي رواية وإن كانت لا تنقله بالشكل الموضوعي الذي تتسم به أي واقعة تاريخية، وأن أهم وأكبر الأدباء الجزائريين استندوا في كتاباتهم على وقائع تاريخية. وأوضح رشيد بوجدرة في افتتاح الملتقى الدولي «الجزائر.. تاريخ وأدب» الذي انطلق أمس ب«فندق الهيلتون»، أن الأدباء الجزائريين بداية بمولود فرعون ومولود معمري وكاتب ياسين في روايته «نجمة»، وصولا إلى واسيني الأعرج في رواية «الأمير»، ورشيد بوجدرة في «معركة الزقاق»، استندوا في كتاباتهم على التاريخ الجزائري، ودخلوا معركة الكتابة الروائية بناء على تاريخ الجزائر الصعب والمعقد والعويص. وأوضح المحاضر في افتتاح الملتقى الذي غاب عنه المؤرخون وحضره نخبة من الكتاب العرب والأجانب، أن أول رواية استندت على التاريخ كانت «ألف ليلة وليلة»، تلتها روايات أخرى عربية وغربية تناولت بالنقد السلطة والدولة في فترات سابقة، فكان التاريخ بذلك؛ الوسيلة التي تحرك المبدعين وتلهمهم نصوصا. وتوقف بوجدرة عند بداية بروز الرواية التاريخية في أمريكا، وذلك في أواخر القرن العشرين، معرجا على ابن خلدون وكتاباته التي استنطقت التاريخ «ليس فقط ذلك التاريخ الذي يمثل صورة الحرب والدمار ولكن بكل مشاكله». من جهته، تطرق الباحث سعدي رابح نور الدين إلى «العلاقة في عمل الكتابة»، موضحا أن الإشكالية العامة في هذه العلاقة تفرض الكثير من التساؤلات، فلا توجد كتابة روائية تخلو من الأنا أو الذاتية التي قد تتعارض مع التاريخ؛ ما يؤدي إلى أن عمل الروائي يختلف عن عمل المؤرخ الذي يجتهد في إضفاء الموضوعية، مضيفا أن الروائيين يعيشون حالة «اللاأمن» في كتابة التاريخ لأسباب تعود للتاريخ نفسه. واستشهد المحاضر بمقولة ألكسندر دوفان «التاريخ مسمار يعلق عليه الروائيون نصوصهم». من ناحية أخرى، رأى الكاتب الحاج ملياني أن التاريخ هو جانب من تشكيل الأدب وأن العامل التاريخي هو بمثابة ورشة للأديب بوجود علاقة عقائدية لدى المؤلف، وأن التاريخ نوع من الخطاب. وتخلل أشغال اليوم الأول من الملتقى الذي يدوم يومين، تكريم الروائية آسيا جبار التي غابت وحضرت إسهاماتها المقدرة بخمسين عنوانا توقف كل من الأديبين علي بن علي زينب ومدين بن عمر عند أهمها، وأشارا إلى أن الأديبة تكلمت في نصوصها عن الخطابات واللغات المختلفة مع طفو الذاكرة حتى في آخر رواياتها «في أي مكان في بيت أبي». وأوضحا أن جبار لها شاعرية تختلط بكافة عناصر من النسيان والعمل، بينما قال مدين بن عمر إن العالم النسوي في حديثه عن آسيا جبار يسكن نصف سماء، مما يفرض عدم تجاهل تلك النصوص التي أسست للأدب والتاريخ، وأعطت ذاتية للواقع وموضوعية في العمل على الذات واللغة، وفق تعبيره.