رشيد بوجدرة

لا يختلف اثنان أن " بوجدرة " أيقونة روائية فاصلة في سماء الممارسة الإبداعية الجزائرية،فلقد كان وما يزال اسما يشد إليه أعناق القراءة وهو مهم لثلاثة اعتبارات أساسية ، الأول أن بوجدرة أهم صوت يكتب باللغتين العربية و الفرنسية ويحقق بالتالي توازنا في الساحة الأدبية الوطنية ، و الاعتبار الثاني أنه يضغط بشكل جدّي نحو إعادة كتابة التاريخ الوطني بشكل منهجي و مدروس،بمعنى أن الرواية عند " بوجدرة " تساهم بشكل فعلي و جدّي في التّأريخ لكنه تأريخ جمالي ،و الرواية بهذا الاعتبار أكثر فلسفة من التاريخ ..و الاعتبار الثالث أن نصوص بوجدرة تُحرِّك فينا الثورة على كل أشكال البطريركية و الأبوية التي يختزنها العقل الجزائري ،فهي ما يمكن أن أسميه " نصوص العصيان " ،لأنها تملك نصيتها المتفردة بعيدا عن أي مرجعية توجيهية .
من هنا يأتي اهتمامي بوجدرة، مذ كنت طالبا في الثانوية، حين انصدمت بنص "الحلزون العنيد" نص قاهر و صعب ومجهد، أعطاني و أنا صغير هما بهذا الوطن الذي يتعرض لغزو البيروقراطية و كنت أشعر بالتآمر الإداري ضدي كلما دخلت إدارة ما ،هكذا ملأني " رشيد بوجدرة " ..بها الكم الكبير من القضايا الإنسانية .. أشعر أنني أنسل داخل نصوصه كما هذا الحلزون يمشي ببطء ليبحث عن الحقيقة كاملة في أوراقه، التي لا تترك المجال واسعا للبياض ، فهي رواية تعيش الصراحة ، واقع بنوع من السخرية و الجسارة الأخلاقية و الايديولوجية وتقول كل شيء بسردية واضحة المعالم لا يختبئ في لغة إيحائية ولا رمزية، و إنما لغة حوارية تنقل الصراع التاريخي بحذافيره مع جعله يوافق روح المرحلة التي يكتب عنها .
شكل من هنا " بوجدرة " في مخيالي صورة الكاتب العصي و المتمنع ،و هو المثقف اليساري النقدي الذي يحمل على المؤسسات التاريخية مساءلات دائمة،هذه المراجعات و وجهات النظر، تأتي في شكل تصاعدي لرؤيته العامة من الحلزون العنيد إلى الرعن و المرث و... ،فهو يشتغل كل مرة على ناحية غائبة في وعينا ،كأسئلة الثورة و الأب المزواج و الفتاة المحرومة والقرى المهجورة و المدن الملوّثة ، يتداخل كل شيء في رواياته ليشكّل سنفونية تراجيدية ..و ما يجذبنا في أعمال " بوجدرة " أنّها بقيت تحافظ على تلك المسافة النقدية للمؤسسة، و لعل هذه الوضعية ناتجة أساسا عن ذلك الجرح النرجسي الشخصي الناتج عن صورة الأب المزواج الذي أصاب ولده في مركزيته ..
حيث نشأت قطيعة تاريخية ومعرفية في نصوص " بوجدرة " بين الأبوية في حدودها الدنيا ؛بين الأب و ابنه و بين الأبوية في حدودها القصوى بين البطل الروائي و السلطة بأشكالها الدينية و السياسية، حيث نلاحظ على بطل بوجدرة أنه يتمتع بعصيان دائما وعقوق قطائعي مع شكل مرجعي،و بالتالي فهو بطل متمرد و عضوي يمارس نقدا مركبا لمجتمعه وعاداته و الأطر العامة التي ساهمت في تخلف المجتمع .إنه بطل مشبع بالمواقف الوجودية.