سائل يسأل عن المناسبات التي جعلت شهر رمضان مباركًا ومميّزًا عن باقي الأشهر؟

شهر رمضان شهر عظيم مبارك، جعل الله صومه ركنًا من أركان الإسلام، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ''مَن صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدّم من ذنبه'' أخرجه البخاري ومسلم، وهو شهر ضمّ مناسبات عظيمة يفرح المؤمن بذكرها وآثارها، ومن بين تلك المناسبات: أنّ الله تعالى أنزل فيه القرآن،
قال سبحانه وتعالى: {شهرُ رمضان الذي أُنزِل فيه القرآن هُدًى للنّاس وبيِّنات من الهُدى والفرقان} البقرة: .185 كما ضمّ هذا الشهر مناسبة أخرى وهي غزوة بدر، وكانت غزوة بدر في السنة الثانية من الهجرة، وكان سببها أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سمِع أنّ عيرًا لقريش يقودها أبو سفيان قادمة من الشام إلى مكة، فلمّا علِم بذلك ندب أصحابه السريع منهم أن يخرجوا إلى هذه العير من أجل أن يأخذوها، لأنّ قريشًا استباحت إخراج النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه من ديارهم وأموالهم، ولم يكن بينهم وبين النّبيذ صلّى الله عليه وسلّم عهد ولا ذمّة، فخرج صلّى الله عليه وسلّم إلى عيرهم من أجل أن يأخذها وخرج بعدد قليل، ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، لأنّهم لا يريدون الحرب، ولكنّهم يريدون أخذ العير فقط، فلَم يخرجوا إلاّ بهذا العدد القليل ومعهم سبعون بعيرًا يعتقبونها وفَرَسان. أمّا أبو سفيان الذي كانت معه العير فأرسل إلى أهل مكة يستحثّهم ليحموا غيرهم ويمنعوها من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فخرج أهل مكة بحدّهم وحديدهم وكبريائهم وبطرهم، وفي أثناء الطريق بلغهم أنّ أبا سفيان نجَا بعيره من النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فاستشار بعضهم بعضًا، هل يرجعون أو لا، فقال أبو جهل ''والله لا نرجع حتّى نقدم بدرًا فنقيم عليها ثلاثًا، ننحر فيها الجزور ونسقي فيها الخمور..''. والتقوا بالنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وكانوا ما بين تسعمائة وألف، أمّا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه فكانوا ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، فكان النّصر العظيم الذي رفع الله به راية الإسلام وأذلّ الشِّرك وأهله. وفي هذا الشّهر الفضيل، كان الفتح الأكبر فتح مكة، حيث لمّا بلغ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم نكث قريش اعهد الصلح بينها وبينه بإعانتها قبيلة بكر على خزاعة، جهّز جيشًا قوامه عشرة آلاف وتوجّه به إلى مكة، فلمّا دخلها جمع النّاس فقال لهم: يا قريش ما ترون أنّي فاعل بكم؟ قالوا: خيرًا، أخ كريم ابن أخ كريم، فقال النّبي صلّى الله عليه وسلّم: ''اذهبوا فأنتم الطُّلقاء''.
وفعله صلّى الله عليه وسلّم هذا غاية ما يكون من الخلق والعفو، وهو أسوتنا وقدوتنا، فما أحوجنا إلى الغيرة على الدِّين وإلى الدفاع عنه مع التّحليّ بأخلاق النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ''عفو عند المقدرة''.