مفدي زكريا وصِلَتُه بتلمسان

لماذا حُرم شاعرنا الثوري مفدي زكريا من إلقاء قصيدته الرائعة عن تلمسان وجمالها وأمجادها في الملتقى التاسع للفكر الإسلامي الذي أقيم منتصف شهر جويلية 1975 بعاصمة الزيانيين؟ بل ولماذا هرب خفية من هناك إلى المغرب الشقيق، بعد شعوره بالمضايقة والملاحقة، رغم محاولات يائسة لتنقية الأجواء وتصفية المياه المعكرة؟ ومن المسؤول عمّا جرى لشاعر الوطنية والنضال والثورة؟
تساؤلات مثيرة للجدل واجهتني اليوم من جديد، قبيل المساهمة في الملتقى المنتظر يوم 3 جويلية المقبل بالجزائر العاصمة، والمخصص لموضوع: “مفدي زكريا والأبعاد الدينية والحضارية”.
وقبل هذا وذاك، لا بأس أن نعود إلى حكاية العلاقة الوثيقة بين شاعرنا العظيم مفدي وعشقه الوجداني والصوفي والنضالي لتلمسان مدينة الثقافة والحضارة، عبر 40 سنة ممتدة من سبتمبر 1935 إلى جويلية 1975، من خلال ترصّد خطوات ومحطات اللقاء والأشواق، قبل أن نتوقف في المحطة الأخيرة مع واقعة الوقائع، في لحظات الفراق والوداع.
المحطة الأولى: وقعت أول خطوة لشاعرنا بتلمسان أثناء احتضانها للمؤتمر الخامس لطلبة شمال إفريقيا المسلمين يوم 24 سبتمبر 1935، حيث ألقى قصيدته الرائعة التي تضم 60 بيتا أمام المشاركين، ونشرت بجريدة “الأمة” لصاحبها الشيخ أبو اليقظان رائد الصحافة الوطنية في الجزائر.
المحطة الثانية: حدثت بعدما وقع التعارف بين الشاعر مفدي والمثقف الوطني التلمساني محمد قنانش في إطار حزب نجم شمال إفريقيا، ثم حزب الشعب الجزائري بزعامة مصالي الحاج. بعد أن حلّ شاعرنا مفدي بتلمسان معززا مكرما، في أواخر نوفمبر 1936.
المحطة الثالثة: توثّقت أواصر الصداقة والنضال بين مفدي زكريا ومصالي الحاج، فجمعت بينهما المبادئ السامية والأهداف الوطنية، وقد أبرز الشاعر ذلك في نشيد الانطلاقة الأولى لحزب نجم إفريقيا الشمالية، الذي نظمه سنة 1936، وحفظته الألسنة والقلوب نابضا بالنغمة الموزونة.
المحطة الرابعة: تدعّمت الصلة الوثقى لشاعرنا بتلمسان بعد الاستقلال، حيث كانت أول مدينة يدخلها سنة 1962 لينزل ضيفا مكرما. وقد عبّر الشاعر عن حبه لتلمسان في إلياذة الجزائر، التي ألقاها أثناء الملتقى السادس للفكر الإسلامي المنعقد من 24 جويلية إلى 10 أوت 1972، وكانت فرصة ثمينة بالنسبة لي لإجراء أول حوار مطول مع شاعرنا الكبير، نُشر كاملا وقتئذ بجريدة الشعب الثقافي يوم 5 أوت 1972، قبل أن يظهر في كتابي: “مفدي زكريا شاعر مجّد ثورة”. وفي الإلياذة الخالدة تغنّى الشاعر بجمال وأمجاد تلمسان في عدة مقاطع، وجسّدها في أوصاف بليغة: “ربوع الندى والحسب، مغنى الأدب، عروس الدنا، حلم الليالي، سلوى المحب، معبد الحب، دار سلام” .
المحطة الخامسة: كانت أثناء انعقاد ملتقى الفكر الإسلامي بتلمسان، من 10 إلى 19 جويلية 1975، وأتيحت لي من جديد فرصة محاورة شاعرنا المبجل قبيل اضطراره لمغادرة مدينته المحبوبة تلمسان وأمها العزيزة الجزائر، هاربا خفية إلى المغرب الشقيق، بعد أن شعر بالملاحقة والمضايقة، عقب منعه من إلقاء قصيدته المطوّلة الرائعة عن تلمسان وجمالها وأمجادها، رغم محاولات عديدة لإقناع المنظمين، ونشرت لأول مرة كاملة بخط يده ضمن مواد كتابي المذكور. وتضمّ أزيد من مائة بيت شعري، وتمثّل تجربة فريدة متميزة في شعره الوجداني الصوفي والوطني..