الدّعاء هو العِبادة

ورد في الحديث عنه صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال: ”الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ، ثُمَّ قَرَأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} فالدّعاء هو العبادة لأنّ حقيقة العبادة هي التّذلّل والانكسار أمام الله وطلب رحمته وتوفيقه والعون منه، وإظهار الافتقار والضّعف أمامه سبحانه، وهذا هو مضمون الدّعاء، فنحن عندما ندعو الله فلأنّنا بحاجة إليه ولذلك ندعوه ونحن نتذلّل له ونظهر ضعفنا أمامه لعلّه يستجيب لنا ويعطينا ما نطلبه منه.
ولكن حتّى يكون الدعاء مستجابًا يجب أن تتوفّر فيه عدّة شروط، منها: إطابة الطّعام، أي أن يكون طعامك وكسبك حلالًا طيّبًا، لقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لسعد بن أبي وقاص الّذي سأله أن يدعو الله له أن يجعله مستجاب الدّعوة: ”أَطِبْ مَطْعَمَكَ تَكُنْ مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ الْعَبْدَ لَيَقْذِفُ اللُّقْمَةَ الْحَرَامَ فِي جَوْفِهِ مَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنْهُ عَمَلَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا”، وذكر ”الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ وَمَطْعَمُهُ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ، وَقَدْ غُذّيَ فِي الْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لَهُ”.
ومنها الإلحاح في الدّعاء، أي أن ندعوه سبحانه بإلحاح وإصرار حتّى لو لم يستجب لنا فنبقى عند بابه سبحانه ندعوه ونُلِح في الدّعاء حتّى يستجاب لنا لقول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ”إنّ الله يحبّ الملحّين فى الدّعاء”، وإذا كنّا في أمور دنيانا نلح على مَن نعتقد أنّ بيده تحقيق طلبنا فنبقى نلح عليه ونتردّد على بابه المرّة بعد المرّة طعمًا في تحقيق مطلبنا، فكيف لا نفعل ذلك مع الله تعالى الّذي قال لنا {ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ} وهو وعد منه والله لا يخلف الميعاد؟
ومن شروط قبول الدّعاء أيضًا دعاؤه تعالى سرًّا لقول الله تعالى: {ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} وقد كان السّلف رضي الله عنهم يبالغون في إسرار دعائهم كما قال الحسن البصري: ”لقد كانوا يجتهدون في الدّعاء فلا يسمع لهم حسّ إن هو إلاّ الهمس بينهم وبين ربّهم”.
هذه هي أهمية الدّعاء وهذه بعض شروط إجابته، فلنجتهد في الدّعاء وبخاصة في هذا الشّهر الفضيل الذي تفتح فيه أبواب السّماء، والدّعاء مستجاب أثناء الصّيام.
أستاذ جامعي بالإمارات