دعوة إلى إماطة اللثام عن أدبائنا وعلمائنا

الملتقى الوطني "منطقة البليدة... علماء وأدباء عبر التاريخ"

دعا المشاركون في افتتاح الملتقى الموسوم ب"منطقة البليدة.. علماء وأدباء عبر التاريخ"، أوّل أمس بجامعة البليدة1 إلى نفض الغبار عن علماء وأدباء أبناء مدينة الورود أو ممن استقروا بها، خاصة المجهولين منهم وذلك عرفانا بما قدّموه ليس للبليدة فقط بل للجزائر وللعالم.
بالمناسبة، قال الأستاذ رابح خدوسي، رئيس الملتقى الذي نظّمته جمعية "الذاكرة والتراث الثقافية" لولاية البليدة، كلمة، إنّ البليدة، مدينة الورد والعطر وموطن الأدب والفن والنضال الوطني، سكنها التاريخ ونبتت فيها الحكمة مثل الزهرة المتفتّحة على كلّ الثقافات، منوّها في السياق نفسه بالأسماء اللامعة التي كرّمها خلال افتتاح هذا الملتقى.
أما رئيس اللجنة العلمية، ورئيس فرقة البحث "الإنسان والعمران" بجامعة البليدة2، الدكتور عبد القادر بوعقادة فتحدّث عن أهمية الملتقى من خلال رصده للتاريخ المحلي للبليدة الزاخر بالأعلام والأحداث والآثار بغية الحفاظ على تراثنا، مشيرا إلى أنّ تنظيم هذا الحدث يصاحب ليلة نصف شعبان وهو تاريخ وفاة مؤسّس البليدة سيدي أحمد الكبير. بينما حيا مدير الثقافة والفنون عمر مانع مجهودات السلطات المختصة في حفظ تراثنا وثقافتنا وتاريخنا، مؤكدا دعمها للناشطين في هذه المجالات خاصة في ظل التحديات التي تواجهها الجزائر والمتعلقة بالبيئة الرقمية.
تكريمات لجهابذة في حياتهم
تعاقبت الأسماء على منصة التكريم وهي محي الدين عميمور، محمد الهادي الحسني، محمد مكركب، وسليمان جوادي. بالإضافة الى تكريم آخر للباحثين يوسف أوراغي ومعمر أمين بن سونة ورئيس الجمعية الوطنية "اللآلئ الزكية" عيسى فلاح.
والبداية بالشيخ الحسني الذي أكّد أنّ الظروف مؤهّلة لبروز العلماء الجزائريين في العالم، مقدّما مثالا بتعليمهم الإسلام في الأرض التي نزل فيها القرآن، وكذا تدريسهم اللغة الفرنسية للفرنسيين في عقر دارهم، علاوة على اعتلائهم لمناصب رفيعة في أكبر المؤسسات العالمية. بينما ذكر محي الدين عميمور كيف أن الأزهر سُيّر مرة واحدة من طرف شيخ غير مصري وهو الجزائري محمد الخضر حسين.
بدوره، تمنى الشيخ محمد مكركب أن يقال عن بلده "يا داخل الجزائر، ومنك الملايين" وأن تجتمع كلمتنا في رياض الانتاج الفكري وأن تكون لدينا نواد يلتقي فيه المفكرون والعلماء والمثقفون، مؤكّدا أنّ الجزائر الولودة أنتجت ملايين الشهداء والأبطال والأدباء ويمكن لها إنتاج المزيد لكن بشرط أن نحسّن الزراعة والغرس عن طريق جامعاتنا ومجالسنا الأدبية وملتقياتنا وغيرها. أما الشاعر سليمان جوادي فأشار إلى استحقاق البليدة لكلّ هذا العشق والاهتمام لأنّها خزّان الجزائر في الثقافة والفداء لوطن، وهي مركز للعلماء والأدباء بل هي اختصار للوطن.
جلسات علمية لإزالة الغبار عن الأعلام
انطلقت جلسات الملتقى بمداخلة للدكتور عمر برداوي الذي تناول المسيرة الحياتية للعالم عبد القادر لشهب الذي توفي عام 2011، وكان إمام مسجد بوينان منذ وفاة والده الإمام، كما كان يقدّم حصتين أسبوعيتين في الخمسينات من القرن الماضي، الأولى حول الحديث والثانية عن تفسير القرآن، وكان صديق فرحات عباس، وانضم إلى الثورة، ليعود إلى الإمامة بعد الاستقلال بعد رفضه الكثير من المناصب.
كما قدّم الدكتور داود ميمن، مداخلة عن العلامة سيدي أحمد الكبير، الذي حقّق التوازن والانسجام بين السكان المحليين والقادمين من الأندلس بالبليدة، وكان عارفا بطرق السقي والزراعة، وقد عرفت البليدة تطوّرا مع زيارة خير الدين بربروس لها وبنائه لمسجد وفرن وحمام لتتأسّس هذه مدينة فعليا عام 1835، ليقوم سكانها بتشييد مبان جميلة وبساتين غناء، ويطلق عليها تسمية "الوريدة" من طرف الولي الصالح سيد أحمد بن يوسف.
من جهته، تطرق الدكتور عبد الصمد توفيق مزاري إلى حياة وفكر الفقيه الأديب ابراهيم محمد خثير البليدي، الذي ولد بالروينة (عين الدفلى) عام 1933، انتقل رفقة عائلته إلى عين الدم التابعة لنفس الولاية، وغير بعيد عنها وبالضبط في عين الكرمة، افتتح والده كُتّابا لتعليم القرآن، وأرسل ابنه "ابراهيم" إلى زاوية بني راشد بواد الفضة للتزود بالعلم ثم إلى جامعة الزيتونة.
وتابع الدكتور أنّ الشيخ ابراهيم عاد إلى عين الكرمة ونادى أبناء بلده للكفاح لنيل الاستقلال ليتعرّض إلى مضايقات المستعمر الفرنسي، ويلجأ مرة ثانية إلى تونس ثم القاهرة حيث كان طالبا منضويا تحت راية جبهة التحرير، وبعد الاستقلال عاد إلى الجزائر ودرّس في مستغانم الأدب العربي ثم الفلسفة في البليدة والقليعة، وبعد تقاعده اشتغل إماما في عدة مساجد بالبليدة وبنى مدرسة قرآنية من ماله الخاص. كما ترك لنا عدة كتب في الدين والفلسفة.
أما الأستاذ نذير بومعالي، فقدّم معلومات عن الشيخ المقرئ المفتي محمد بابا عمر، الذي ولد نهاية القرن التاسع عشر في حي الدويرات بالبليدة، تحصّل على عدّة انجازات علمية مثل جائزة قراءة سبع متواصلة، وعيّن إماما لعدّة مساجد بالعاصمة في الفترة الاستعمارية. وبعد الاستقلال شارك في مؤتمرات حول القرآن وأطلق اسمه على عدّة دفعات تخرج للأئمة، علاوة على مناصرته الدائمة للقضية الفلسطينية، إذ كان ضمن لجنة الدفاع عن فلطسين برئاسة الشيخ الطيب العقبي عام 1949.