شراء الدنيا بالآخرة خسران

بيّن النبي صلى الله عليه وسلم قيمة الدنيا من مساحتها فقال: (مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا)، وقدرها عليه الصلاة والسلام نقدا في السوق، فما كانت قيمتها؟ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِالسُّوقِ دَاخِلًا مِنْ بَعْضِ الْعَالِيَةِ وَالنَّاسُ كَنَفَتَهُ، فَمَرَّ بِجَدْيٍ أَسَكَّ مَيِّتٍ فَتَنَاوَلَهُ، فَأَخَذَ بِأُذُنِهِ ثُمَّ قَالَ: (أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنَّ هَذَا لَهُ بِدِرْهَمٍ؟) فَقَالُوا: مَا نُحِبُّ أَنَّهُ لَنَا بِشَيْءٍ, وَمَا نَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ: (أَتُحِبُّونَ أَنَّهُ لَكُمْ؟) قَالُوا: وَاللَّهِ لَوْ كَانَ حَيًّا كَانَ عَيْبًا فِيهِ لِأَنَّهُ أَسَكُّ، فَكَيْفَ وَهُوَ مَيِّتٌ. فَقَالَ: (فَوَاللَّهِ؛ لَلدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ هَذَا عَلَيْكُمْ)، وقيمة الدنيا وزنا بينها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (لَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ، وأما قيمة الدنيا بالكيل فقد بينها النبي عليه الصلاة والسلام بقوله: (وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ (وَأَشَارَ يَحْيَى بِالسَّبَّابَةِ) فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ)، وأما قيمتها الزمنية فقد بينها الله تعالى بقوله: (أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) (التوبة، 38) فالدنيا من كل الوجوه لا تساوي شيئا أمام الآخرة، هذه هي حقيقة الدنيا أمام الآخرة، لكن رغم هذه الحقيقة المرة إلا أن للدنيا طلابا وسُعاةً، آخذون لها ومشترون، يبيعون الغالي بالرخيص، ويشترون الخسيس بالنفيس، فلا شك أنهم من الخاسرين، ففي قانون البيع لا يُشترى الواحد بضعفه؛ لأنه بخس، ولا يُشترى الواحد بضعفه مائة؛ لأنه خسارة، ولا الواحد بضعفه ألفا؛ لأنه غشّ، ولا الواحد بضعفه مليونا؛ لأنه فساد وقلة تدبير، ولا بضعفه مليارا لأنه جنون أو ضلالة، وقد علمنا أن الدنيا لها بداية ونهاية وللآخرة بداية وليس لها نهاية، فكيف يُشترى ما هو محدود بغير معدود؟ولقد بين القرآن الكريم أصنافا من الناس هم من الذين وُصفوا بأنهم يشترون الدنيا بالآخرة، وهم: أولا: المنافقون، وذلك في قوله تعالى: (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين). ثانيا: اليهود، في قوله تعالى: (أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون). ثالثا: الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا، كما في قوله تعالى: (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة فما أصبرهم على النار). وصنف رابع هم الكافرون، في قوله تعالى: (وويل للكافرين من عذاب شديد * الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة). وصنف خامس هم: الذين انشرحت صدورهم بالكفر بعد الإيمان؛ أي بالردة عن دينهم، كما في قوله: (من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم * ذلك بأنهم استحبوا الحياة الدنيا على الآخرة وأن الله لا يهدي القوم الكافرين). وهذه الأصناف كلها خارجة عن الإسلام، وكلها اتفقت على هذا المبدأ: شراء الدنيا بالآخرة، واستحباب الحياة الدنيا على الآخرة؛ بمعنى تقديمها وإيثارها. فصاروا من خَلْقها، وعوقبوا لأجل ذلك بحرمان الهداية، والطبع على القلب، والسمع والبصر، والغفلة، هذا في الدنيا. ويوم القيامة أشد من ذلك كله.