أخلاق نبوية محمد الرؤوف الرحيم

وصفه الله عز وجل بقوله: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ}- التوبة.
سيرة محمد صلى الله عليه وسلم هي مصدر الرأفة والرحمة لنا يتجلى هذا في حرصه صلى الله عليه وسلم على الناس عامَّة وأُمَّته خاصَّة وكان هذا الحرص دليلًا على حسن خلقه وصدق نُبُوَّتِهِ ولذلك وصفه الله عز وجل بقوله: { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ }- التوبة.
وأكد هذا القرطبي حين ذكر في تفسيره عن الحسين بن الفضيل قوله: (لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي محمد فإنه قال: {بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ}-التوبة وقال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ}-الحج.
وعن هذا قال الشيخ السعدي في تفسيره: (أي شديد الرأفة والرحمة بهم أرحم بهم من والديهم ولهذا كان حقّه مقدمًا على سائر حقوق الخلق وواجب على الأمة الإيمان به وتعظيمه وتعزيره وتوقيره).
وقال النووي: (فيه بيان ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عظيم الخُلق الذي شهد الله تعالى له به ورفقه بالجاهل ورأفته بأمته وشفقته عليهم).
من لايَرحم لايُرحم
ودلائل حرص النبي صلى الله عليه وسلم على أمته ورأفته ورحمته بهم كثيرة فعن أبى هريرة رضي الله عنه قال: (قبّل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسن بن علىّ وعنده الأقرع بن حابس التميميّ فقال الأقرع: إن لي عشرة من الولد ما قبّلت منهم أحدًا فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: من لا يرحم لا يرحم) رواه البخاري.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (دخلَ أعرابِيٌّ المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فصلَّى فلما فرغ قال: اللهمَّ ارحمني ومحمدًا ولَا ترحمْ معنا أحدًا فالتفَتَ إليهِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: لقدْ تَحَجَّرْتَ واسعًا فلم يلبثْ أنْ بال في المسجد فأسرع إليه الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أهْريقوا عليْهِ سَجْلًا مِنْ ماء أوْ دلْوًا مِنْ ماء ثُم قال: إِنَّما بُعِثْتُم مُيَسِّرينَ ولَمْ تُبْعَثوا مُعَسِّرين) رواه أبو داود.
ومع أن التقرُّب إلى الله أمرٌ محمود ومأمور به إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرض عن عبادة من العبادات أو يترك عملا من الأعمال - وهو ومحبَّب إلى قلبه - لا لشيء إلاَّ لخوفه أن يشقّ على أحد من أمته فعن أبي قتادة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم _ قال: (إني لأقوم في الصلاة أريد أن أطوِّل فيها فأسمع بكاء الصبي فأَتَجَوَّزْ (أخفف) في صلاتي كراهية أن أشق على أمه) رواه أحمد.
أُمتي أُمتي
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال - صلى الله عليه وسلم : (إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيأتون آدم فيقولون: اشفع لنا إلى ربك فيقول: لست لها ولكن عليكم بإبراهيم فإنه خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول: لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيأتون موسى فيقول: لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقول: لست لها ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فيأتوني فأقول: أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدًا فيقال: يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول: يا رب أمتي أمتي فيقال: انطلق فأخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال: يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعط واشفع تشفع فأقول: يا رب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج منها من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال: يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع وسل تعط واشفع تشفع فأقول: يا رب أمتي أمتي فيقال: انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدًا فيقال: يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فأقول: يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله فيقول: وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله) رواه البخاري.
وفي هذا بيان لعظم منزلة النبي صلى الله عليه وسلم عند الله تعالى وبيان لشدة حرصه وقلقه صلى الله عليه وسلم علينا وبيان أيضا للبشارة العظيمة لهذه الأمة فقد وعدها الله تعالى بقوله: سنرضيك في أمتك ولا نسوءك.