الإمام الأبهري‮.. موسوعة الرياضيات والفلسفة والمنطق

كان الإمام الأبهري‮ من أشهر علماء الفلك والرياضيات في‮ القرن السابع الهجري،‮ ومن أعظم العلماء الذين نجحوا في‮ الربط بين حساب الحركات الفلكية والرياضيات وابتكار آلات الرصد الفلكية،‮ وكان متكلماً‮ فيلسوفاً‮ ونابغة في‮ الحكمة والمسائل الفلسفية والمنطقية‮.
ولد الشيخ الإمام المفضل بن عمر بن المفضل الأبهري‮ السمرقندي‮ في‮ القرن السابع الهجري،‮ ولُقب بأثير الدين،‮ والأبهري‮ نسبة إلى أبهر وهي‮ مدينة فارسية قديمة بين قزوين وزنجان‮. ولم تذكر كتب التراجم تاريخ ميلاده تحديداً،‮ وبدأ طريقه في‮ طلب العلم بحفظ القرآن وتلقى دروسه الأولى في‮ الفقه والأصول والكلام والحديث والعلوم العقلية على أشهر علماء عصره،‮ وقرأ على الشيخ قطب الدين إبراهيم المصري‮ و»الإشارات والتنبيهات‮« لابن سينا وغيرها،‮ وأخذ عن الإمام أبي‮ الفتح كمال الدين موسى الموصلي‮ وقرأ عليه‮ »‬المجسطي‮«‬،‮ وعاش فترة‮ يجوب البلاد الإسلامية،‮ فدخل القاهرة وحلب ودمشق والموصل وبغداد وغيرها من حواضر العالم الإسلامي‮.‬
وذكر من ترجموا له أنه عرف بالورع والفضل والحرص على الدين والتبحر في‮ علوم المنطق والنبوغ‮ في‮ حل مشكلاته وتبحر في‮ الفلسفة والفلك والرياضيات‮.‬
الجوهر النضيد
وكان الإمام الأبهري‮ ذائع الصيت وتتلمذ على‮ يديه طلاب كثر منهم الإمام القاضي‮ شمس الدين أبو عبد الله الأصفهاني‮ شارح المحصول،‮ وأبو عبد الله زكريا القزويني‮ صاحب عجائب المخلوقات وآثار البلاد،‮ وقاضي‮ القضاة شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن خلكان صاحب وفيات الأعيان‮.‬
واعتبره الإمام الحلي‮ في‮ كتابه‮ »‬الجوهر النضيد‮« علامة عصره لاجتهاداته في‮ باب العكوس في‮ عكس السالبة الجزئية التي‮ يتفق المنطقيون على أنه لا عكس لها‮.‬
وقدم الإمام الأبهري‮ نظريات مهمة زخرت بها مصنفاته لإثبات فرضية إقليدس الخامسة،‮ وكانت حافزاً‮ قوياً‮ لوضع الهندسة اللاتقليدية التي‮ تلعب دوراً‮ كبيراً‮ في‮ دراسة الفضاء الطبيعي‮ وتفسيرات النظرية النسبية وظلت نظرياته تدرَّس في‮ جامعات الغرب لمئات السنين‮.‬
وضع الإمام الأبهري‮ عدداً‮ من المؤلفات والمصنَّفات العلمية القيِّمة أشهرُها‮ »‬هداية الحكمة في‮ الطبيعة والحكمة والمنطق‮« وقال المستشرق كارلو نللينو عن هذا المصنف إن الأبهري‮ في‮ كتابه‮ يبحث في‮ حركة الكواكب والنجوم وطبيعة الأفلاك،‮ وإن هذا الكتاب من الكتب المهمة في‮ الفلك،‮ والتي‮ لا نستطيع دراسة تاريخ علم الفلك بدون ذكرها‮. وطبع في‮ الشرق والغرب ووضع عليه الكثير من العلماء جملة من الشروح والحواشي‮ منهم معين الدين الميذي،‮ وكتاب‮ »‬درايات الأفلاك‮« ما زال مخطوطاً‮ حتى اليوم،‮ و»الزيج الشامل‮«‬،‮ ويعرف بالزيج الأثيري،‮ كما صنف عدة رسائل في‮ علم الأزياج الفلكية منها‮ »‬الزيج المقنن‮«‬،‮ و»الزيج الاختياري‮«‬،‮ و»الزيج المخلص‮« وجميعها مخطوطة،‮ وكتاب‮ »‬المجسطي‮ في‮ الهيئة‮«‬،‮ و»القول في‮ حساب الحركات الفلكية‮«‬،‮ و‮»‬غاية الإدراك في‮ دراية الأفلاك‮«‬،‮ »‬رسالة في‮ علم الأسطرلاب‮«‬،‮ وفى الرياضيات‮ »‬الاحتساب في‮ علم الحساب‮«‬،‮ و»رسالة في‮ بركار المقطوع‮« تأثر فيها برسالة شيخه كمال الدين بن‮ يونس،‮ و»إصلاح كتاب الهندسة لإقليدس‮«‬،‮ و»تنزيل الأفكار في‮ تعديل الأسرار في‮ المنطق‮«‬،‮ وضع فيه القوانين المنطقية والحكمية والردود العقلية على عدد كبير من المسائل والإشكاليات المنطقية،‮ و»متن إيساغوجي‮ في‮ المنطق‮«‬،‮ ونال استحسان العلماء واعتمدوه إقراءً‮ وشرحا ونظما ولا‮ يزال‮ يحتفى به إلى اليوم،‮ وطبع طبعات لا تحصى وعليه شروح متعددة منها شرح الشيخ عمر صالح القيسي،‮ وشمس الدين الفناري‮ الإسلامبولي،‮ والعلامة خليل بن حسن المعروف بقرة خليل،‮ ومن مصنفاته كتاب‮ »‬تهذيب النكت‮« و»الإشارات‮«. ومن كتب الأبهري‮ العامة الموسوعية التي‮ تناولت الفنون الثلاثة المنطقيات والطبيعيات والإلهيات كتبه‮ »‬كشف الحقائق في‮ تحرير الدقائق في‮ المنطق‮« و»تلخيص الحقائق‮« و»الطلائع‮«‬،‮ وتوفي‮ الشيخ أثير الدين الأبهري‮ -‬رحمه الله‮- سنة‮ 663‮ ه‮ / 1264م‮.‬
شهرة عظيمة
برع الأبهري‮ بالأزياج الفلكية،‮ واهتم كذلك بحساب الحركات الفلكية رابطا بينها وبين الرياضيات،‮ وكان صاحب شهرة عظيمة في‮ علم آلات الرصد الفلكية وبخاصة الأسطرلاب،‮ فقد كتب رسالة عنه ذكر فيها أنواعه وهدفه وطريقة عمله،‮ وشغف بحب الرياضيات فصنف فيها،‮ وله العديد من الرسائل في‮ المنطق والجدل‮. ولعلمه الحاذق وثقافته الموسوعية وإنجازاته‮ غير المسبوقة قربه الأمير محيي‮ الدين محمد بن محمد بن سعيد بن ندى الصاحب الكبير بن الصاحب شمس الدين الجزري‮ أمير دمشق الذي‮ عرف بالفضل ومحبة العلماء والاحتفاء بهم وتقريبهم لمجلسه،‮ وقد أهدى إليه الإمام الأبهري‮ بعضاً‮ من مصنفاته‮.