سواء كان التاريخ بالتعبير الاقتصادي رهين طبيعة علاقات الانتاج بين الطبقات المتصارعة في المجتمع، أو كان فكريا يرفض تفتيت الدراسة التاريخية أو كان ثقافيا يؤكد على وحدة النظم الفكرية أو عقليا يرتكز على دراسة العقليات والأفكار السائدة في عهد ما، أو أنه يبحث في فهم الظواهر الاجتماعية والسياسية والنفسية وحركتها وتفاعلها مع بعضها البعض. فإن المختصين لا يختلفون في عمومهم على أن التاريخ كل ما اتفق عليه وتم نفاذه وإنجازه، وانه ذاكرة الشعوب والسجل الذهبي للأمم ومرآة ماضيها، وعماد حاضرها، ومنطلق مستقبلها، مما يعمق الشعور بالهوية القومية والحضارية فالإنتماء إلى الأسلاف الذين صنعوا التاريخ وبنوا مجد الحضارة. فازدهار الحضارة العربية الاسلامية التي كانت منارة لشعلة انتقال المعرفة إلى اوروبا في العصور الوسطى وذلك على انقاض الحضارة الرومانية ودخول أوروبا بصفة عامة العصور المظلمة، العصور الوسطى التي انتهت حقبتها الزمنية في النصف الثاني من القرن الخامس عشر. وذلك ما يتزامن مع تلاشي الحضارة الاسلامية وسقوط الامبراطورية العثمانية واكتشاف كولومبوس لأمريكا عام1492 ، هذا المولود بإيطاليا وفي إسبانيا استقر وتزوج إبنة ملاح برتغالي، مما جعله يبدو أنه لبى رغبته ليعيش في وسط من البحارة فضلا عن ملازمته لأخيه الأصغر الذي كان مختصا في صناعة الخرائط، مما شجعه على الخوض في غمار الرحلات البحرية الاستكشافية فقالوا عنه أنه من اكتشف أمريكا... !؟ فالتاريخ إذن يشكل زخما تراكميا مما تحقق من أحداث الماضي والتي تعد سندا قويا بانتصاراتها وانكساراتها لمن ينتمي لأحداث حضارة ما غالبة أو مغلوبة هازمة أو مهزومة، إنه الانتماء الذي يربط الفرد والجماعة بالهوية القومية أو الحضارية ويشده إليها شدا قويا، ومن ثم يدفع إلى التنويه بأمجاد تلك القومية وتينك الحضارة، والإشادة بمناقبها والدفاع عنها ولو كانت قد أصبحت في حكم التاريخ، فيصير ذلك ظاهرة اجتماعية لصيقة بالإنسان وبالجماعة الإنسانية. وإذا كان علماء الاجتماع يكادون يجمعون على أن الظاهرة الاجتماعية توجد بأسبابها، ولا تزول بزوال أسبابها، فإن الرئيس التركي الذي حضر يوم 15 نوفمبر الفائت ملتقى لقيادات المؤسسات الإسلامية بأمريكا اللاتينية قال إنه واثق من أن المسلمين هم من اكتشف القارة الأمريكية وفي القرن الثاني عشر وليس في القرن الخامس عشر على يد كريستوف كولومبوس، واستدل ذلك بقول كولومبوس الذي يقول إنه وجد مسجدا على تلة ساحل كوبا، وذلك ما يدعمه من أرخوا للرحالة العرب انطلاقا من الأندلس ومن المغرب العربي. لا شك أن سقوط الامبراطورية العثمانية كآخر حلقة في الحضارة الاسلامية التي هاجمت الغرب يوما ما في عقر داره، يمثل جرحا داميا في ذاكرة أمثال أردوغان، فلم يقدر على مقاومة الشعور الذي ينتابه في المحفل الإسلامي الذي حضره، فراح تحت إحساس داخلي دفين يرنو بحنين جامح فياض إلى الماضي المجيد، يسترد من خلاله الزمن الذهبي القديم، المفعم بالانتصارات والتوسع والسيطرة كموروث يختزن ولا يموت، ولا تنقضي أحكامه وأفعاله بالتقادم، فأعلن في خطاب حماسي عن استعداده بإعادة بناء هذا المسجد، ولو بعد خمسة قرون من اكتشافه وزوال آثاره. إنها إطلالة من الماضي على الحاضر، ومن الحاضر على المستقبل، ولا بأس إن كان في النية قفزة حضارية جديدة لا مجرد إطلالة جرح يزداد نزيفه مع الأيام وبحسب الوضع الإسلامي الآني، وانخراط تركيا في فعالياته، ولو مع بقايا من واجب التفاؤل بالأمل، فإنه عصي اندماله، صاحب الأحلام الوردية، فخامة الرئيس أوردوغان... !؟
