بسكرة : جثمان المجاهد مسعود لونيسي يوارى الثرى بمقبرة العزيلات    رئيس مجلس الأمة يستقبل سفيرة كندا لدى الجزائر    لجنة ال24 الأممية: المرافعة بقوة من اجل حق تقرير مصير الشعب الصحراوي    عنابة: عودة أول فوج من الحجاج عبر مطار رابح بيطاط الدولي    نحو بلوغ 15 ألف كلم من السكك الحديدية عبر الوطن مع أفاق 2030    منصوري تشارك بمدينة شانغشا الصينية في الاجتماع الوزاري لمتابعة توصيات منتدى التعاون الصيني-الإفريقي    عين تموشنت : الانطلاق في إنجاز محطة لتصفية المياه المستعملة ببني صاف    انطلاق التظاهرة الفنية الإبداعية "تيندا 25" بالجزائر العاصمة    لتقريب الخدمات المصرفية واستقطاب الودائع المالية..اجتماع الحكومة يدرس مشروع استحداث بنك بريدي    اليوم العالمي لمكافحة عمالة الأطفال: جهود متواصلة لتعزيز تدابير الوقاية وآليات الرقابة    اليوم العالمي للمتبرعين بالدم: جمع أزيد من 721700 كيسا من الدم في سنة 2024    الأمم المتحدة: الجزائر تتصدى من جديد لتحريف المغرب للحقائق بخصوص الصحراء الغربية    جبهة البوليساريو تؤكد أمام لجنة ال24 : الشعب الصحراوي لن يتخلى أبدا عن حقه في تقرير المصير والاستقلال    كرة القدم/ كأس إفريقيا 2025 (سيدات) : اختيار ثلاثة حكام جزائريين لإدارة مقابلات البطولة القارية    القرآن الكريم…حياة القلوب من الظلمات الى النور    فتاوى : أحكام البيع إلى أجل وشروط صحته    اللهم نسألك الثبات على الطاعات    كولومبيا: ندوة دولية حول نضال المرأة الصحراوية ضد الاحتلال المغربي    سلطة الضبط تحذّر من المساس بحقوق الأطفال    الشروع في إلغاء مقررات الاستفادة من العقار    إنزالٌ على الشواطئ من طرف العائلات    مُخطّط خاص بالرقابة والتموين يشمل 14 ولاية ساحلية    جريمة فرنسية ضد الفكر والإنسانية    قِطاف من بساتين الشعر العربي    بحث سبل دعم مؤسسة التمويل الإفريقية للمشاريع الجزائرية    آيت نوري: أتطلع للعمل مع غوارديولا    المنتخب الوطني للمحليين يفوز ودياً على رواندا    صور من مسارعة الصحابة لطاعة المصطفى    الجيش الوطني مُستعد لدحر أيّ خطر    معرض أوساكا العالمي : تسليط الضوء على قصر "تافيلالت" بغرداية كنموذج عمراني بيئي متميز    حوادث الطرقات: وفاة 46 شخصا وإصابة 2006 آخرين خلال أسبوع    كأس الجزائر للكرة الطائرة (سيدات): ناصرية بجاية من أجل التأكيد وبن عكنون بحثا عن تحقيق انجاز غير مسبوق    صحة: اجتماع تنسيقي للوقوف على جاهزية القطاع تحسبا لموسم الاصطياف    يجب التنسيق بين القطاعات الوزارية والهيئات ذات الصلة    مستشفى الأمل في غزة أصبح عمليا خارج الخدمة    هؤلاء سبقوا آيت نوري إلى السيتي    هل أمريكا شيء وإسرائيل شيء آخر؟    نسعى لتشجيع الابتكار وعصرنة تربية الماشية النادرة    نفط: ارتفاع الأسعار بقرابة واحد بالمئة    توظيف تجربة الجزائر الرّائدة لتوفير الخدمات الأساسية    صعودنا مستحَق بفضل مجهودات الجميع    "الشلفاوة" يستهدفون نقاط البقاء    "قافلة الصمود" ترجمة لعمق تضامن الجزائر مع فلسطين    جمع 295 شهادة لمجاهدين عايشوا أحداث الثورة    الفنانة التشكيلية نورة علي طلحة تعرض أعمالها بالجزائر العاصمة    الاستفادة من تجربة هيئة الدواء المصرية في مجال التنظيم    الجزائر تودع ملف رفع حصة حجاجها وتنتظر الرد    نفذتها "منظمة الجيش السري" للاستعمار الفرنسي:حرق مكتبة الجامعة المركزية عام 1962 جريمة ضد الفكر والإنسانية    النقش على الفضة والنحاس انعكاس لتاريخ المنطقة    كمائن الموت تتواصل ضد الأبرياء بغزّة    ضبط مواقيت عمل المؤسسات البريدية خلال الصيف    المحاربون بوجه مشرف في الشوط الثاني    تعيين سفراء الجزائر بكازاخستان والسلفادور وروسيا    فرط النشاط وتشتّت الانتباه يجمع الأولياء والمختصين    تقنيات جراحية حديثة لمعالجة أمراض الرجال    مجلة "آفاق سينمائية" : إبراز دور السينما الجزائرية في فضح الاستعمار الفرنسي    تحديد وزن الأمتعة المسموح به للحجاج خلال العودة    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الاشتراك في الأضحية بالأبقار يفوت على الأطفال بهجة العيد
نشر في النصر يوم 20 - 11 - 2010

فوتت عادة الاشتراك في الأضحية بعجل التي انتشرت في مناطق كثيرة من المجتمع الجزائري مند أكثر من عقد لأسباب اقتصادية بالدرجة الأولى على الأطفال بهجة العيد والفرحة بالخرفان ومداعبة الكباش وإخراجها إلى أزقة الحي والتقاط صور تذكارية معها كما جرت العادة ونسج علاقة وجدانية بينهم وبينها على اعتبار أن العجل يذبح عادة بعيدا عن المسكن وفي ظروف خاصة يحبذ أن لايحضرها الأطفال مما دفع بالعديد من الآباء لمراجعة هذه العادة والعودة إلى الأصل بالأضحية الفردية بالضأن تحقيقا لرغبة الأبناء لأن العيد في النهاية عيد الطفولة والمرح مرحها .
ف (مصدق .ب) الذي وجدناه رفقة ابنه أكد أن هذا الموسم هو آخر موسم يشترك فيه في الأضحية بعجل رفقة أشقائه لأن أبناءه لم يستمتعوا بالمناسبة كما ينبغي ولم يستشعروا حضور الضيف السنوي ولم يتمكنوا هذا العام من تقديم الكلأ له ليلة العيد والمسح على جبينه بالحناء وهو يسبح لربه تسبيحة النزع الأخير.
وهو الشعور ذاته الذي لمسناه عند ابنه (محمد غزالي) الذي قال على استحياء من أبيه إن الأضحية بالكباش أفضل من العجل وهو ما حذا بأبيه إلى وعده بعجل أقرن العام القادم. كما قرر (العيدي .م) أن لا يشترك في الأضحية بعد هذا العام وقال لقد حرمت أبنائي من نشوة رؤية الخروف ومداعبة قرن الكبش وركوبه وملامسة صوفه الناعم فالعيد في النهاية كما يقول هو عيد الأبناء وليس عيد الآباء. بل أكد أنه وبالمنطق الاقتصادي لم يستفد كثيرا على اعتبار أنه ساهم ب 25 ألف د ج من ثمن العجل الذي بلغت تكلفته 100 ألف د ج ومساهمته كانت كافية لشراء كبش متوسط يكفي ويفرح عائلته الصغيرة، غير أنه اعترف أن مشاركته هذا العام كانت تلبية لرغبة أمه لا أكثر. و قد عبرت ابنته (سندس ) عن هذه المشاعر عندما قالت صراحة إننا لم نتمكن من رؤية الأضحية لأنها عجل و الخرفان أفضل بكثير بينما اعترف ( أحمد . خ ) أن سبب تخليه عن الأضحية الفردية بالخرفان هو احتوائها على نسبة كبيرة من الشحوم التي ترفع نسبة الكولسترول في الدم بخلاف الأبقار وهو ما جعله يفضل لحمها ويشترك مع جيرانه في الأضحية بعجل . وفيما دافع البعض عن هذه العادة عندما أكد أن العبرة بكثرة اللحم وقلة التكلفة إذ يمكن للمشتركين في بقرة أو عجل أن يحصل كل واحد منهم على كمية لحم صافي تزن من 30 إلى 40 كلغ ب 25 ألف د ج في حين لن يقل ثمن كبش بهذا الوزن عن ضعف هذا الثمن.
قال (أحمد . ب) أنه ضد فكرة الأضحية الجماعية بالأبقار لأنها تفقد العيد مغزاه وتقربه من الاقتناء العادي للحم وهو يفضل خروفا وإن خف وزنه على عجل مشترك وإن ثقل وزنه. ويشاركه في هذه النظرة الكثيرون حيث قال (عثامن.ب ) إن هذه الطريقة حولت العيد إلى زردة وأفقدته كثيرا من بهجته لأن العبرة عنده بفرحة الأبناء وأمهم بالعيد ولايتأتى لهم ذلك إلا بخروف يقفز بين أجنحة البيت ويدوي بصوته ويلتف حوله الأبناء فرحين مبتهجين. وكشف آخر أن زوجته كادت أن تضرب عن لحم العيد لأنه شارك في عجل لذلك وعدها أن لايعود لهذه العادة وببراءة الطفولة قال (أكرم طالب ) إن الأضحية بالكبش أفضل ولا يمكنه قبول العجل والاشتراك فيه وهو الرأي الذي تقبله أبوه بابتسامة عريضة .
وبغض النظر عن مشروعية الاشتراك في الأضحية الذي أباحه الحنفية والشافعية والحنابلة وخالفهم المالكية وما تحمله هذه العادة من فوائد جمة صحية واقتصادية واجتماعية ومساهمتها في الحد من ارتفاع أسعار الضأن، إلا أنها فعلا تحرم الأطفال من كثير من المعاني وبالتدريج تحوله إلى مناسبة لاقتناء اللحم فقط ولا ترسخ مهابته وبعده التربوي في نفوس الطفولة الحالية على خلاف ما سار عليه أجدادنا الذين ورثوا محبة العيد وانتظاره والحرص على تقديم الأضحية فيه للأجيال.
ولا أدل على ذلك من حرص كثير من المهاجرين والشباب في المهجر على هذه السنة التي تربوا عليها سواء بإقامة شعائرها هناك أو العودة من اجلها لديار الأهل وتوجيه التفكير لكمية اللحم وثمنه أمر تجاوزه الواقع لأن جل الأسر اليوم تجد اللحوم الحمراء والبيضاء والأسماك بشتى الأنواع والأسعار والأحجام في متناولها على مدار العام ولم يعد العيد و المناسبات الدينية والاجتماعية هي الفرصة الوحيدة لتناول اللحوم. لهذا ينبغي الحرص على مشاركة الأطفال في المناسبة والنزول عند رغباتهم وتنافسهم مع الأقران وتلقينهم آداب الرفق بالحيوان ومحبة الحياة والطبيعة لاسيما بالنسبة لأطفال المدن الذين قد لاتتاح لهم فرص الاحتكاك بالأنعام إلا في مثل هذه المناسبة، فتوريث العادات الحسنة للأطفال لن تمحها من ذاكرتهم وسلوكهم الأحداث مهما تشعبت .


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.