النفاق وخطره على الأمة والمجتمع

إن النفاق داء عضال، وانحراف خلقي خطير في حياة الأفراد، والمجتمعات، والأمم، فخطره عظيم، وشرور أهله كثيرة، وتبدو خطورته الكبيرة حينما نلاحظ آثاره المدمرة على الأمة كافة، وعلى الحركات الإصلاحية الخيِّرة خاصة ، إذ يقوم بعمليات الهدم الشنيع من الداخل، بينما صاحبه آمن لا تراقبه العيون ولا تحسب حسابًا لمكره ومكايده، إذ يتسمى بأسماء المسلمين ويظهر بمظاهرهم ويتكلم بألسنتهم· وإذا نظرت إلى النفاق نظرة فاحصة لوجدته طبخة شيطانية مركبة من جبن شديد، وطمع بالمنافع الدنيوية العاجلة، وجحود للحق، وكذب·· ولك أن تتخيل ما ينتج عن خليط كهذا!! وإذا نظرنا إلى النفاق في اللغة لوجدناه من جنس الخداع والمكر، وإظهار الخير وإبطان الشر·
أقسام النفاق: ذكر كثير من أهل العلم أن النفاق قسمان:
الأول النفاق الاعتقادي: ويسميه بعضهم: النفاق الأكبر، وبينه الحافظ ابن رجب رحمه الله بأن: يُظهر الإنسان الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ويبطن ما يناقض ذلك كلَّه أو بعضه· قال: وهذا هو النفاق الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزل القرآن بذم أهله وتكفيرهم، وأخبر أن أهله في الدرك الأسفل من النار· قال الله تعالى: ''إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا'' (النساء: 145)·
الثاني فهو النفاق العملي أو الأصغر: وهو التخلق ببعض أخلاق المنافقين الظاهرة كالكذب، والتكاسل عن الصلاة·· مع الإيمان بالله ورسوله واليوم الآخر، كما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: ''آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان''· وقوله صلى الله عليه وسلم: ''أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا''·
من أهم صفات المنافقين:
إن للمنافقين صفات كثيرة نشير إليها مجرد إشارات مختصرة، وإلا فإن التفصيل يحتاج إلى مؤلفات تفضح ما هم عليه، ومن هذه الصفات:
1 - أنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم: ''وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ'' (البقرة: 8)·
2 -ئأنهم يخادعون المؤمنين: ''يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ'' (البقرة: 9)·
3 - يفسدون في الأرض بالقول والفعل: (أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ)[البقرة:.12
4 - يستهزءون بالمؤمنين: ''وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ'' (البقرة:15 ,14)·
5 - يحلفون كذبًا ليستروا جرائمهم: ''اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)[المنافقون:.2
6 - موالاة الكافرين ونصرتهم على المؤمنين: ''بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً *ئالَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً * وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً'' (النساء: 138-140)·
ويقول الله عز وجل: ''أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ'' (الحشر:12 ,11)·
7- العمل على توهين المؤمنين وتخذيلهم: ''وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً * وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَاراً * وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارِهَا ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآتَوْهَا وَمَا تَلَبَّثُوا بِهَا إِلَّا يَسِيراً * وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولاً * قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذاً لا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلاً * قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمُكُمْ مِنَ اللَّهِ إِنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ رَحْمَةً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيّاً وَلا نَصِيراً * قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلاً''·
8 - تدبير المؤامرات ضد المسلمين أو المشاركة فيها، والتاريخ مليء بالحوادث التي تثبت تآمر المنافقين ضد أمة الإسلام، بل واقعنا اليوم يشهد بهذا، فما أوقع كثيرًا من المجاهدين في قبضة الكافرين والأعداء إلا تآمر هؤلاء المنافقين في فلسطين، في الشيشان، وغيرهما·
9 - ترك التحاكم إلى الله ورسوله: ''أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً * فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً'' (النساء:60-63)·
هكذا حال المنافقين، فهم حين لا يقبلون حكم الله ورسوله، ويفتضح نفاقهم، يأتون بأعذار كاذبة ملفقة، ويحلفون الأيمان لتبرئة أنفسهم، ويقولون: إننا لم نرد مخالفة الرسول في أحكامه، وإنما أردنا التوفيق والمصالحة، وأردنا الإحسان لكل من الفريقين المتخاصمين· ومن عجيب أمرهم في ذلك أنهم إذا وجدوا الحكم لصالحهم قبلوه، وإن يك عليهم يعرضوا عنه، كما أخبر الله بذلك حيث قال: ''وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ * وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ * وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ * أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ'' (النور:47-50)·
10 - ومن صفاتهم الخبيثة طعنهم في المؤمنين وتشكيكهم في نوايا الطائعين: ''الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ'' (التوبة: 79)·
وفي نهاية حديثنا عن النفاق نود أن نبين أن ما ذكرناه إنما هو قليلٌ من كثير من صفاتهم، وربما كان لنا معهم وقفات أخرى· أعاذنا الله وإياكم من النفاق، وكفى الأمة شر المنافقين اللهم آمين·
لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب
آدم عليه السلام علة خلق آدم (عليه السلام)
يروى أن الأرض كانت، قبل خلق آدم (عليه السلام)، معمورة بالجن والنسناس والسباع، وغيرها من الحيوانات، وأنه كان لله فيها حجج وولاة، يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر·
وحدث أن طغت الجن وتمردوا، وعصوا أمر ربهم· فغيروا وبدلوا، وأبدعوا البدع، فأمر الله سبحانه الملائكة، أن ينظروا إلى أهل تلك الأرض، وإلى ما أحدثوا وأبدعوا، إيذاناً باستبدالهم بخلق جديد، يكونون حجة له في أرضه، ويعبد من خلالهم·
ثم إنه سبحانه وتعالى قال لهم: ''إني جاعلٌ في الأرض خليفة''· فقالوا: سبحانك ربنا: ''أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء'' كما أفسدت الجن؟ فاجعل الخليفة منا نحن الملائكة، فها نحن ''نسبِّحُ بحمدك ونقدِّسُ لك''، ونطيعك ما تأمرنا· فقال عزّ من قائل: ''إنّي أعلمُ ما لا تعلمون''·
وبعث اللهُ الملك جبرائيل (عليه السلام) ليأتيهُ بتراب من أديم الأرض، ثم جعله طيناً، وصيَّرهُ بقُدرتهِ كالحمأ المسنون، ثم كالفخّار، حيث سوّاه ونفخ فيه من روحه، فإذا هو بشرٌ سويّ، في أحسن تقويم·
خلق حواء وزوج آدم منها
سمّى اللهُ سبحانه وتعالى مخلوقه الجديد، آدم، فهو الذي خلقه من أديم الأرض، ثم إنه عزّوجلّ، خلق حوّاء من الطين الذي تبقى بعد خلق آدم وإحيائه· ونظر آدم (عليه السلام) فرأى خلقاً يشبهه، غير أنها أنثى، فكلمها فردت عليه بلغته، فسألها: ''من تكون؟'' فقالت: ''خلق خلقني الله''·
وعلَّم اللهُ آدمَ الأسماء كلها، وزرع في نفسه العواطف والميول، فاستأنس بالنظر إلى حوّاء والتحدث إليها، وأدناها منه، ثم إنّه سألَ الله تعالى قائلاً: ''ياربّ من هذا الخلقُ الحسن، الذي قد آنسني قربه والنظر إليه؟!'' وجاءه الجواب: ''أن يا آدم، هذه حوّاء·· أفتحبُّ أن تكون معك، تؤنسك وتحادثك وتأتمر لأمرك؟''، فقال آدم (عليه السلام): ''نعم ياربّ، ولك الحمدُ والشكرُ مادمتُ حيا''· فقال عزّوجلّ: ''إنّها أمتي فاخطبها إليّ قال آدم (عليه السلام) ''يارب، فإني أخطبها إليك، فما رضاك لذلك؟'' وجاءه الجواب: ''رضاي أن تعلمها معالم ديني··'' فقال آدم (عليه السلام): ''لك ذلك يارب، إن شئت''· فقال سبحانه: ''قد شئت ذلك، وأنا مزوجها منك''· فقبل آدم بذلك ورضي به·
يتبع
-------------------------------------
دعاء
- ''اللهم اغفر لحيينا وميتنا، كبيرنا وصغيرنا، وذكرنا وأنثانا، شاهدنا وغائبنا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان، اللهم أفرغ الصبر على قلوبنا ولا تفتنا ولا تحرمنا الخير والهداية''
آمين يا عظيم
السنة
- قال حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم: ''المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير''، وقال ''إن الله سائل كل راع عما استرعاه حفظ أم ضيع'' متفق عليه·
قرآننا شفاؤنا
''شهد الله أنه لا إله إلا هو، والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط، لا إله إلا هو العزيز الحكيم، إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب''·
الآية 19 من سورة آل عمران
لمن كان له قلب: صفات القلب السقيم فاجتنبها؟!
- إباء القلب: قال الله تعالى: ''وتأبى قلوبهم وأكثرهم فاسقون'' الآية 8 من سورة التوبة·
- إقفال القلب: قال الله تعالى: ''أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها'' الآية 24 من سورة محمد·
- ريبة القلب: قال الله تعالى: ''وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون'' الآية 45 من سورة التوبة·
- قسوة القلب: قال الله تعالى: ''ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة''·
- عدم فقه القلب: قال الله تعالى: ''ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون''
- اشمئزاز القلب: قال الله تعالى: ''وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة''·
- انصراف القلب: قال الله تعالى: ''ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون''
- عدم تعقل القلب: قال الله تعالى: ''أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب لا يعقلون بها''·
- زيغ القلب: قال الله تعالى: ''فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين''
- عمى القلب: قال الله تعالى: ''فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور''،
- إثم القلب: قال الله تعالى: ''ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم''
- وجف القلب: ''الإضطراب'' قال الله تعالى: ''قلوب يومئذ واجفة'' الآية 8 من سورة النازعات·
- تقلب القلب: قال الله تعالى: ''يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار'' الآية 37 من سورة النور·
- الرعب في القلب: قال الله تعالى: ''سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب'' الآية 151 آل عمران·
- الران على القلب: قال الله تعالى: ''كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون '' الآية 14 المطففين·
- إكتنان القلب: ''الاستتار وراء الغطاء'' قال الله تعالى: ''وجعلنا على قلوبهم أكنة''·
- الطبع على القلب: قال الله تعالى: ''ونطبع على قلوبهم فهم لا يسمعون'' الآية 100 الأعراف·
- غمرة القلب: ''الغطاء'' قال الله تعالى: ''بل قلوبهم في غمرة'' الآية 63 المؤمنون·
- الختم على القلب: قال الله تعالى: ''ختم الله على قلوبهم'' الآية 07 البقرة·