الرفق مع التائب والظالم الكافر

عن «أبي هريرة» رضي الله عنه أنه قال "بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكت، قال ما لك، قال وقعت على امرأتي وأنا صائم، فقال صلى الله عليه وسلم: هل تجد رقبة تعتقها قال: لا قال، فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين، قال: لا، فقال: فهل تجد إطعام ستين مسكينا، قال: لا، فمكث النبي صلى الله عليه وسلم، قال فبينما نحن على ذلك أُتي النبي صلى الله عليه بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال: أين السائل، فقال: أنا، فقال: خذه فتصدق به"، متفق عليه، وكذلك رفقه مع الرجل الذي قبّل امرأة وجاء نادماً، فبيّن له أن الصلاة كفارة لذنبه ولم يعنف عليه، وعن «عائشة» رضي الله عنها قالت "دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك، ففهمتها فقلت: عليكم السام واللعنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلاً يا عائشة فإن الله يحب الرفق في الأمر كله، فقلت: يا رسول الله، أولم تسمع ما قالوا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد قلت عليكم"، متفق عليه.
تخفيف العبادات على الناس
قال «جابر بن عبد الله» "أقبل رجل بناضحين وقد جنح الليل، فوافق معاذا يُصلي فترك ناضحه وأقبل إلى معاذ، فقرأ بسورة البقرة أو النساء، فانطلق الرجل وبَلَغَه أن معاذا نال منه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فَشَكَا إليه معاذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يا معاذ أفتان أنت أو فاتن، ثلاث مرار، فلولا صليت بسبح اسم ربك والشمس وضحاها والليل إذا يغشى، فإنه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة"، متفق عليه، وعن «أنس» أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إني لأدخل الصلاة أريد إطالتها، فأسمع بكاء الصبي فأخفف من شدة وجد أمه به"، رواه «مسلم».
لكل مقام مقال.. الرفق والشدة
مع كون الرفق غالب على تصرفات النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنه استعمل الشدة في أحوال خاصة، حيث كانت الشدة هي اللائقة بها والمناسبة لها وتتحقق فيها المصلحة أكثر من الرفق وسلوكها مقتض العدل وكمال العقل الذي دلّ عليه الشرع كما في إقامته الحدود والتعزير وقتال الكفار، ومع ذلك لم يكن في شدته صلى الله عليه وسلم ظلم لأحد أو مجاوزة لحدود الله، والفقه في هذا الباب أن المشروع للمسلم استعمال الرفق في سائر الأمور إلا إذا اقتضت المصلحة استعمال الشدة، وبهذا يتبيّن أن سلوك الرفق في كل شيء حتى إذا انتهكت محارم الله وضيّعت الحقوق وأميتت السنة مسلك خاطئ مخالف للشرع، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم يغضب إذا انتهكت محارم الله وكذلك سلوك الشدة في سائر الأحوال مسلك خاطئ يفضي إلى تنفير الناس عن الحق ووقوع العداوة والبغضاء، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتيسير وعدم التعسير وكان يرشد أصحابه بذلك إذا بعثهم إلى الأمصار.