عادات متأصلة تصنع الفرجة

الوعدات بتلمسان

تعد الاحتفالات الشعبية «الوعدات» المنظمة بكثرة نهاية شهر الماضي عبر كامل أرجاء ولاية تلمسان من العادات والتقاليد المتأصلة التي تصنع الفرجة وأجواء من البهجة خلال هذه الفترة من موسم الصيف التي تعرف تدفق أعداد كبيرة من السياح.
ويشكل إحياء هذه «الوعدات» أو»الموسم» من العادات والتقاليد المتجذرة التي تأبى الاندثار, عبر مختلف مناطق الولاية حيث تنظم كل سنة وترمز لنهاية موسم الحصاد والدرس وتشكل موعدا هاما لسكان المنطقة أو أفراد القبيلة الواحدة الذين يتقاسمون على مدار يومين أو أكثر, أجواء احتفالية بهيجة تتميز باللحمة والترابط ما بين العائلات والأصدقاء.
وتميز هذه الاحتفالات -حسب الحاج قويدر الذي اعتاد حضور مثل هذه المواعيد الثراتية بمنطقة سبدو- الذكرى السنوية للولي الصالح لكل منطقة على غرار أولاد نهار حيث يطلق على الوعدة اسم الولي الصالح لهذه القبيلة وهو سيدي يحيى في حين أن بني أورنيد فيسمونها سيدي عفيف وأولاد أورياش يطلقون عليها اسم الولي الصالح سيدي الطاهر ووعدة مولاي الشيخ الطيب بالنسبة لأولاد ميمون, فضلا عن بني وزان وبني واسين وبني صميل وباقي مناطق ولاية تلمسان.
كما تشكل هذه الوعدات فرصة مواتية من أجل لم الشمل وإصلاح ذات البين وفض كل النزاعات القائمة ما بين الأشخاص أو العائلات المتخاصمة التي تجتمع وتتقاسم سوية طبق الكسكسي التقليدي الذي تشترك في تحضيره نساء كل القبيلة.
وأشار الشيخ بومشرة محمد, أستاذ في الشريعة بدار الحديث بتلمسان, أن هذه «المواسم» تشكل فرصة مناسبة لتعزيز الروابط الاجتماعية والتضامنية ما بين أفراد القبيلة أو المنطقة وهو ما يتوافق مع مبادئ الشريعة الإسلامية التي تحث الناس على الاتحاد والتآخي, مبرزا أن خلال هذه «الوعدات» يتم فض النزاعات القائمة ما بين أفراد القبيلة والعائلات وإصلاح ذات البين ونشر قيم التسامح والمصالحة التي يدعوا إليها ديننا الحنيف.
وتنظم هذه المناسبات كذلك لاستحضار الخصال النبيلة لشيوخ القبائل والأولياء الصالحين وحياتهم المثالية التي سخروها لخدمة الغير, كما أشار إليه الشيخ بومشرة.
ومن جهتها, أشارت صليحة صالي, الباحثة في المركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية لوهران, أن «الوعدات» تنظم للمحافظة على عادات وتقاليد أجداد القبيلة التي تنظم نهاية كل موسم حصاد ودرس عشاء يجمع أفراد كل قبيلة إلى جانب الضيوف.
ويتم خلال هذه اللقاءات فض النزاعات وتسوية قضايا اجتماعية أخرى على غرار الطلاق والزواج والإرث وغيرها, وفق ذات الجامعية, مشيرة إلى ‘أن «الوعدات أصبحت من الاحتفالات الأكثر جمعا للناس والتي يتم فيها تثمين وترقية التراث الشعبي.
الفنتازيا : العرض المميز
الذي يستهوي الحاضرين
وفضلا عن الجانبين الديني والتقليدي, تتضمن «الوعدات» عروضا شيقة مستوحاة من التراث الوطني على غرار عروض الخيالة التقليدية (الفانتازيا) التي تشكل بلا منازع جانبا هاما من هذه الاحتفالات.
وتقدم فرق الخيالة التي تتشكل من خمسة فرسان فما فوق والمعروفة محليا ب «العلفة» والتي تمثل في الغالب مختلف المناطق أو القبائل, استعراضات تتجلي فيها براعة الفرسان والخيول , حيث تسعى كل فرقة إلى التميز لتكون الأجدر وفي مستوى هذا الحدث وتختم عرضها في الأخير بطلاقات بارود متناغمة معلنة عن نهاية السباق. وتتميز كل فرقة خيالة بلباسها التقليدي الأصيل المتكون من الشاشية أو المظل (قبعة) بالإضافة إلى الخف (الحذاء التقليدي) وكذا الجلابة أو البرنوس من مختلف الألوان.
كما تجذب هذه العروض هواة التصوير الفوتوغرافي الذين يأتون من مختلف الأرجاء لالتقاط صور تذكارية للحدث على غرار عبد القادر وزهير وناصر القادمين من الجزائر العاصمة وبوسعادة وتيارت على التوالي وغيرهم من المصورين من الهواة والمحترفين الحاضرين الذين يرون في سباق الخيالة من العروض المميزة.
«منذ سنوات ونحن نرتحل لالتقاط الصور الخاصة بسباق فرق الخيالة ولا نتأخر عن أي موعد. نشعر بسعادة كبيرة بتواجدنا في مثل هذه الاحتفالات وحضور هذا السباق المميز الذي تتجلي فيه براعة الفارس والجواد», حسب ما أوضحه هؤلاء المصورون مشيرين إلى أن» بلادنا تزخر بموروث مادي ولامادي في غاية الأهمية».
كما تشكل احتفالات «الوعدات» فرصة هامة أمام محبي الفلكلور والرقص التقليدي على إيقاع البندير والقلال والقصبة حيث يقبل العديد من هواة الموسيقى للاستمتاع بعروض الفلكلور التي تتواصل لساعات متأخرة من الليل على وقع الرقص الفلكلوري لل «العلاوي» و«الصف» والدار» وذلك في أجواء بهيجة يتقاسمونها لأوقات طويلة مع العائلات والأصدقاء. وتعد الوعدات فرصة سانحة للباعة المتجولين الذين يجدون ضالتهم بنصب أسواق شعبية في الهواء الطلق بقلب مواقع الاحتفال لتسويق مختلف المنتجات التقليدية المحلية على غرار الأزياء التقليدية والخضر و الفواكه وكذلك العقاقير وغيرها التي تعرض على الجموع الغفيرة من الحاضرين. وتمثل هذه الاحتفالات الشعبية جزءا هاما من التراث المادي وغير المادي لهذه المنطقة من غرب البلاد والذي يستدعي المحافظة عليه وترقيته, حسب ما أبرزه علي وهو فنان من تلمسان متعلق كثيرا بالعادات والتقاليد والتراث الوطني.