لو تزوج رجل امرأة مطلقة ثلاث طلقات طلاقا نهائيا، وقد نوى بذلك تحليلها لزوجها الأول دون علم زوجها الأول بذلك، فما حكم هذا الزواج، وهل تحل المرأة لزوجها الأول؟
ج 2/ لايجوز الرجل أن يتزوج امرأة ليحلها لزوجها ولو كان زوجها غير عالم، وهذا يدخل على الراجح من أقوال أهل العلم في نكاح تحليل المحرم.
فإذا تزوجها رجل بنية أن يطلقها لتحل لزوجها الأول كان هذا النكاح حراما باطلا سواء عزم بعد ذلك على إمساكها أو فارقها وسواء شرط عليه ذلك في عقد النكاح أو شرط عليه قبل العقد أولم يشرط عليه لفظيا أو لم يكن شيء من ذلك، بل أراد الرجل أن يتزوجها ثم يطلقها لتحل للمطلق ثلاثا من غير أن تعلم المرأة ولا وليها شيئا من ذلك سواء علم الزوج المطلق ثلاثا أو لم يعلم، مثل أن يظن المحلل أن هذا فعل خير ومعروف مع المطلق وامرأته بإعادتها إليه بسبب أن الطلاق أضرّ بها وبأولادها وعشيرتها ونحو ذلك، بل لا يحل للمطلق ثلاثا أن يتزوجها حتي ينكحها رجلا آخر، حتى إذا حدث بينهما فرقة بموت أو طلاق، بل لايحل للمطلق ثلاثا أن يتزوجها حتي ينكحها رجلا آخر، حتى إذا حدث بينهما فرقة بموت أو طلاق جاز للأول أن يتزوجها.
* حكم مقابلة زوج الأخت أثناء العدة؟
ج1: لا يجوز للمرأة المعتدة مقابلة زوج أختها إلا لضرورة قائمة لأنه أجنبي عنها، وتكون المقابلة بقدر الضرورة، بحيث لا تتجاذب معه الكلام الكثير الخارج عن إطار حاجتها، بالإضافة إلى ذلك عليها التستر وعدم الخلوة به لأن الله إنما أمر المعتدة بالتزام بيتها حتى لا يطلع عليها الأجانب، وفي مقابلتها لزوج أختها مقابلة لأجنبي عنها إلا لضرورة كما سبق.
س 2: ما حكم عمل المرأة وهي أثناء العدة؟
ج2: الأصل أنه لا يجوز للمرأة الخروج من المنزل أثناء فترة العدة لقوله تعالى: ( لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن ياتين بفاحشة مبينة)، لكن رخص العلماء للمرأة المعتدة الخروج في حوائجها نهارا سواء كانت مطلقة أومتوفى عنها زوجها لما روى جابر: " طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجذ نخلا فلقيها رجل فنهاها فذكرت ذلك للنبي عليه الصلاة والسلام، فقال: أخرجي فجذي نخلك لعلك أن تتصدقي منه أوتفعلي خيرا) وبناء على هذا يجوز للمرأة أن تعمل وهي معتدة إن كانت تتضرر بترك عملها، وعليها محاولة إيجاد سبيل لعدم العمل أثناء فترة العدة كطلب عطلة غير مدفوعة الأجر إلا أن تتضرر فلا بأس بعملها، ويجب عليها كذلك عدم الخروج أوالعمل ليلا بأي حال من الأحوال وكذا الخروج إلى عملها متسترة ومجتنبة للزينة اجتنابا تاما والالتزام بالضوابط الشرعية كعدم الاختلاط مع الرجال.