فتح مكة.. دروس وعبر

كان ظهور الرّسول صلّى الله عليه وسلّم أكبر الأثر في تغيّر الحياة في مكة المكرمة وفي العالم، حيث أمر بطلب العلم وحثّ عليه، ويكفي أنّ أوّل آية نزلت في القرآن تحثّ على العلم، كما غيّر الرّسول صلّى الله عليه وسلّم كثيرا من الأمور الاجتماعية السّائدة في المنطقة.
ففي شهر ذي الحجّة من العام السادس من الهجرة خرج رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من المدينة متوجّهًا إلى بيت الله الحرام في مكة المكرمة، وخرج معه المهاجرون والأنصار ومن لحق بهم من العرب، وليس معهم من السّلاح إلّا السّيوف، وقد ساقوا معهم الهدي (الذّبائح)؛ ليظهروا حسن نيتهم ويُعْلِموا أهل مكة أنّهم جاؤوا حاجِّين إلى البيت وزائرين له، ولم يأتوا لحرب أو قتال، بل لأداء العمرة. ووصل الخبر إلى مكة، وقرّرت قريش صدّ النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام ومنعه من الدخول، فخرجت خيلهم يقودها خالد بن الوليد؛ لمنع الرّسول صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه من دخول مكة.
تعجّب الرّسول صلّى الله عليه وسلّم واستشار رفاقه في موقف قريش، وعقد العزم على الجهاد، ولكنّه لم يرد الصّدام مع قريش، فسلك طريقًا غير الّتي خرجت إليها جيوش المشركين، ومكث في منطقة ”الحُديبية” ليتفاوض مع قريش في شأن دخول المسلمين مكة لزيارة البيت الحرام، وأرسل النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم عثمان بن عفان رضي الله عنه ليشرح لقريش ما يريده المسلمون، وإذا بالمشركين يعرضون على عثمان أن يطوف وحده بالبيت، ولكنّه رفض أن يطوف وحده دون المسلمين، وأوفدت قريش رسولًا اتّفق مع الرّسول صلّى الله عليه وسلّم على رجوع المسلمين والعودة في العام الموالي وتوقف الحرب لمدّة عشر سنوات وحرية التّحالف مع المسلمين أو قريش لمَن أراد.
ولمّا فرغ نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم من كتابة المعاهدة قام ونحر بُدْنَه، ودعا حالقه فحلّقه، فلمّا رأى النّاس ذلك قاموا فنحروا إبلهم، وجعل بعضهم يحلّق لبعض.
وتأكّد لهم بعد ذلك أنّ المعاهدة كانت لصالحهم، بعدما أتاحت لهم فرصة لنشر دينهم بعيدًا عن الانشغال بالحرب مع قريش، لكن اعتداء بنو بكر على خزاعة بعدما دخلت قبيلة خزاعة في حلف المسلمين، وبنو بكر في حلف قريش، وإقدام قريش على مساعدتهم بالسّلاح، مما جعلها تخون العهد، دفع الرّسول ومعه المسلمون للخروج في العاشر من رمضان من السنة الثامنة للهجرة يملأون الصّحراء، في عشرة آلاف مقاتل متّجهين إلى مكة، وعندما دخل الرّسول صلّى الله عليه وسلّم والمسلمون مكة أراد أن يُكرِم أبا سفيان، فقد كان رجلًا يحبّ الفخر، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ”مَن دخل دار أبي سفيان فهو آمِن، ومَن أغلق بابه فهو آمِن، ومَن دخل المسجد فهو آمِن”. وعفا الرّسول صلّى الله عليه وسلّم عن أهل مكة الّذين آذوه وطردوه هو أصحابه، وبإسلامه سوف يسلم كثير من أهل مكة دون قتال وإراقة دماء، وأسرع النّاس إلى بيوتهم يختبئون، وامتلأت شوارع مكة بالمسلمين دون قتال سوى اشتباك قليل بين خالد بن الوليد وبعض الكفّار في جنوب مكة. وهدَّم الرّسول والمسلمون ثلاثمائة وستين صنمًا كانت حولها، وانطلق صوت بلال بن رباح يدوّي في الآفاق ويؤذّن للصّلاة فوق البيت العتيق، فاطمأن النّاس على أنفسهم وبدأوا يخرجون من بيوتهم، ويقبلون على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وأقام عليه الصّلاة والسّلام في مكة تسعة عشر يومًا يعلِّم النّاس أركان الإسلام، ويرسل القادة والفرسان لهدم أصنام القبائل المجاورة.
إمام مسجد الريان - الأغواط