يشكل البدو الرحل المشتتون عبر المساحات الرعوية نسبة هامة من تعداد سكان ولاية البيض ذات الطابع السهبي، ورغم ما عرفه القطاع من إنجازات لتوفير الاستقرار لهذه الفئة، فإن الحل والترحال يبقى ميزة يمارس بها البدو نشاط التربية الحيوانية، حيث الماء والكلأ لمواشيهم التي تعد رأس مالهم وأهم ما يملكون. يوميات رمضان عند البدو الرحل تكاد تكون متشابهة من بوقطب شمالا إلى بريزينة جنوبا، تتقاطع في عادات وتقاليد واحدة رغم تقلبات الزمن التي أفقدت رمضان الكثير من خصوصياته قديما، حسب ما رواه الحاج لمنور ل “الخبر”، إذ ما تزال ذاكرته تحتفظ بالكثير من الأمور التي كانوا يقومون بها رغم عوامل السن والمرض، “كنا نقضي يومنا في رعي الماشية نتنقل بها من مكان إلى آخر عبر المساحات الرعوية، ثم نقودها إلى موارد الماء، ولا نعود إلى الخيم إلا قبل موعد الإفطار بلحظات، وهي الفترة التي نتعرف عليها بلون السماء جهة الغروب”. أما سي عبد الرحمان، كما يناديه الموالون الذين التقتهم “الخبر” في السوق الأسبوعية للمواشي في بوقطب الثلاثاء الماضية، والذي ما يزال يعيش في خيمته نواحي توسمولين، فله حكاية أخرى مع رمضان تصنع يومياتهم في هذا الشهر الفضيل، وقال “لا مجال للمقارنة بين رمضان الأمس واليوم عندنا نحن سكان البادية والخيم، نقضي نهارنا في الرعي والتنقل عبر الأحراش، وعندما نعود تتبدد كل المتاعب، لقد مكنتنا الطاقة الشمسية من الإنارة التي بفضلها أصبحنا نتابع البرامج التلفزيونية ومواقيت الإفطار والإمساك وأمورا أخرى كثيرة”. أما عن السهرات الليلية، يقول سي عبد الرحمان إن أمورا كثيرة تغيرت في حياتهم في هذا الشهر المعظم، بفضل التطور الذي عرفه الريف. ولشاحنة “جاك” عند الموالين ألف حكاية وحكاية، فهي التي تنقل صهاريج الماء إلى الخيم، وتشحن الماشية إلى الأسواق، وتنقل المواد الغذائية وحتى الشامية والزلابية (قالها بابتسامة عريضة) ومن هنا فإن ليالي البدو الرحل لا تحلو فيها جلسات السمر التي تطول إلى موعد السحور إلا بالصينية وإبريق الشاي “المنعنع” وصحون الفول السوداني والمعكرة والرفيس، ومع رشفات الكؤوس تُتَجاذب أطراف الحديث، إلى غاية حضور أطباق السفة المزينة بالسكر والقرفة وحبات الزبيب ومعها أكواب الحليب واللبن، ديكور لا يتجدد إلا في أيام الصيام.
