حتى يتواصل العطاء لابد من التشجيع والثناء

لعل الكثير يلاحظ انتشار المظاهر السيئة وتراجع المظاهر الحسنة، كما نلحظ قلة المبادرات النافعة، فالأعمال الخيّرة التي تبذل هنا وهناك محتشمة، والتعاون على البر الذي أمر الله به قليل ونادر، ولعل مرد ذلك يعود إلى أسباب من أهمها: قلة التشجيع وقلة الثناء الذي يزيد الحماس ويدفع إلى مزيد من البذل والعطاء، حتى نشأت في مجتمعنا وفي أوساطنا ظاهرة عجيبة غريبة، وهي السخرية من الفعل الحسن والعمل الطيب.فمن الأسباب التي قللت العطاء غمط جهد الطالب والتلميذ، فربما اجتهد الطالب لكنه لم يوفق للنجاح فنقول له: قدرُ الله وما شاء فعل، لكنه لما لم يُلتفت إلى جهده ومثابرته وإنما التفت إلى النتائج فحسب أصيب بالإحباط، ولما قيل: إنه لا فائدة من الشهادة والدبلوم، أدى هذا إلى كره العلم ونبذ طلبه، وأدى إلى زيادة في التسرب المدرسي حتى في مستويات مبكرة، كذلك كلما رأى الناس أحدا قد بادر إلى اجتناب مكروه ومحرم كامتناع عن شرب الدخان وتعاطي المخدرات، أو واظب على مندوب أو التزم بواجب كحفاظ على الصلوات، إلا قالوا عنه كلاما يثبط العزائم ويوهن الهمم. ومما قلل العطاء وأضعف الجهود في البيوت الاستهانة بكد الأب أو الزوج وعمله، وكذلك استصغار جهد الأم أو الزوجة واستحقاره، فلا يشجع أحدهما الآخر، ولا يعترف أحدهما للآخر بما بذله. هذه من بعض الأفكار السلبية التي زُرعت في أوساطنا، نذم المحسن بدل أن نثني عليه، ونثبط المجتهد بدل أن نشجعه، والإسلام قد علمنا مبادئ عليا وأخلاق سامية، وحثنا على أن نقول للمحسن أحسنت، وللمجتهد بوركت، ولمن ترقى باجتهاده أن نقول له: زادك الله حرصا وزادك تقدما.إن النفوس قد فطرت على حب من أحسن إليها، وطبيعة النفس البشرية أنها تحب الثناء والشكر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أتى إليكم معروفاً فكافئوه، فإن لم تجدوا فادعوا له). وقال: (من لم يشكر الناس لم يشكر الله).إن كثيراً من القدرات، وكثيراً من أصحاب الكفاءات يصابون بالضمور والاختفاء، بل ربما يموتون وتموت مواهبهم وقدراتهم؛ لأنهم لا يجدون من يدفعهم بكلمة ثناء، أو يرفعهم بعبارة تشجيع، فكم من طاقات خمدت وربما انحرفت حين لم يلتفت إليها بتكريم، فلذلك يحتاج أفراد المجتمع المسلم ويحتاج كثير من ذوي القدرات العلمية والعملية وأصحاب المواهب إلى المساندة والدفع ولو بكلمة طيبة، وكذلك الأبناء والبنات والأزواج والزوجات يحتاجون بعد كل خلق كريم أو عمل حسن إلى تشجيع، من أجل أن يعاود صاحبه الكرة وربما أحسن من ذلك، لأنه حين نثني على أصحاب القدرات والإنجازات لسنا نحفظ ونضمن جهد المجتهد وعمل العامل فحسب، بل إننا نحرك نفوساً أخرى ونزيد هذه النفوس المجتهدة والمثابرة إقداما، فربما تلك النفوس الخامدة التي قد لا يحركها حتى العقاب قد يحركها أسلوب التشجيع والثناء والثواب، وكذلك النفوس العاملة قد لا تريد الجزاء، وإنما يكفيها المدح والإطراء، ولننظر إلى القرآن الكريم كيف حث وشجع على الإنفاق في سبيل الله، (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِئَةُ حَبَّةٍ) لو أعطيت دينارا لبشر لألقاه ورماه استكبارا وعلوا وهذه سلبيات الإنسان محطم الإرادات، ولكن إذا وضعته في سبيل الله فهو سبعمائة دينار، تشجيعا وتكريما، وذلك من فضل الله.