هذه قصة صوت النعلين في الجنة!

بلال بن رباح.. مؤذن الرسول
هذه قصة صوت النعلين في الجنة!
صاحب كان عبدًا مملوكًا فحرره الله بالإسلام .. أسود اللون ولكن نور الإسلام أضاء قلبه ووجهه .. نحيفًا مفرط الطول كث الشعر إلا أن له بهاء ومهابة كانت تزاد كلما نطق وهو يعذب: (أَحَدٌ .. أَحَدٌ)..
قال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم يومًا بعد صلاة الصبح: (حدِّثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني قد سمعت الليلة خشفة نعليك (صوت نعليك) بين يدي في الجنة فقال هذا الصحابي الجليل: ما عملت عملا أرجى من أني لم أتطهر طهورًا تامًا في ساعة من ليل ولا نهار إلا صليت لربي ما كتب لي أن أصلي.
إنه بلال بن رباح الحبشي مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن أوائل المسلمين ممن صبروا على أذى المشركين وبغيهم. وُلِد بمكة بعد حادث الفيل بثلاث سنين أو أقل وقبل البعثة النبوية بثلاثين سنة وأصله من الحبشة ويقال إن أمه وتسمى (حمامة) هي ابنة أخت أبرهة الحبشي وأسرتها قريش عندما غزا أبرهة مكة ودمره الله بطير أبابيل وكانت فاتنة ومتكبرة فزوجها سيدها لعبده رباح تأديبا لها فانجنبت بلالًا.
بدأت أنباء الرسالة المحمدية تترامى إلى مسامعه عبر سادته وضيوفهم ويوم إسلامه كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسيدنا أبو بكر الصديق معتزلين في غار فمر بهما بلال وهو يرعى غنم (عبد بن جدعان) فأطلع الرسول صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله رأسه من الغار وقال: (يا راعي هل من لبن؟) فقال بلال: (ما لي إلا شاة منها قوتي فإن شئتما آثرتكما بلبنها اليوم) فقال رسول الله: (إيت بها) فجاء بها بلال فدعا رسول الله بقعبه فاعتقلها فحلب في القعب حتى ملأه فشرب حتى روي ثم حلب حتى ملأه فسقى أبا بكر ثم احتلب حتى ملأه فسقى بلالا حتى روي ثم أرسلها وهي أحفل ما كانت ثم قال: (يا غلام هل لك في الإسلام؟ فإني رسول الله) وعرفه بالإسلام فأسلم وقال: (اكتم إسلامك) ففعل وانصرف بغنمه.
وفي يوم دخل بلال الكعبة ولم يكن هناك أحدًا من المشركين فذهب إلى الأصنام وأخذ يبصق عليها ويقول: (خاب وخسر من عبدكن) فرآه أحد من قريش فهرب حتى دخل دار سيده فذهبوا وراءه وطلبوه من سيده وأخذوه مكبلًا.
أَحَدٌ أَحَدٌ
وبدأت رحلة تعذيب بلال فكانوا يخرجون به في الظهيرة إلى الصحراء فيطرحونه على حصاها المشتعل وهو عريان ثم يأتون بحجر ساخن يحمله أكثر من رجل فيضعونه فوق صدره ويصيحون به: اذكر اللات والعزى فيرد عليهم: (أَحَدٌ أَحَدٌ).
وفي يوم مر الصديق أبو بكر رضي الله عنه ورق لحاله فصاح بهم: (أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله؟) ثم يصيح في أمية: خذ أكثر من ثمنه واتركه حراً. وباعوه لأبي بكر الذي حرره من فوره وأصبح بلال من الرجال الأحرار وفي هذا قال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (أبو بكر سيدنا أعتق بلالًا سيدنا).
وبعد هجرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والمسلمين إلى المدينة آخى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بين بلال وبين أبي عبيدة بن الجراح وشرع الرسول للصلاة أذانها واختار بلال رضي الله عنه ليكون أول مؤذن للإسلام.
وشهد بلال مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم الغزوات كلها بداية من غزوة بدر وكان يزداد قرباً من قلب الحبيب صلوات الله وسلام عليه وعلى آله وجاء فتح مكة ودخل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الكعبة ومعه بلال فأمره أن يؤذن فصعد بلال على ظهر الكعبة ورفع الأذان لأول مرة في الكعبة المشرفة.
وكان آخر آذان لبلال يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم يطق أن يبقى في المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكان إذا أراد أن يؤذن وجاء إلى: (أشهد أن محمدًا رسول الله) تخنقه عَبْرته فيبكي فاستأذن أبو بكر الصديق أن يسافر إلى الشام ليظل مجاهدًا في سبيل الله مع المجاهدين.
وبعد سنين رأى بلال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في منامه وهو يقول: (ما هذه الجفوة؟ أوحشتنا يا بلال).. فانتبه حزيناً وركب إلى المدينة المنورة وأتى روض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجعل يبكي عنده ويتمرّغ عليه بوجهه ويقبله فأقبل الإمامان الحسن والحسين ابنا الإمام علي بن أبي طالب فجعل يقبلهما ويضمهما فقالا له: (نشتهي أن تؤذن في السحر!) .. فعلا سطح المسجد فلمّا قال: (الله أكبر .. الله أكبر) ارتجّت المدينة فلمّا قال: (أشهد أن لا آله إلا الله) زادت رجّتها فلمّا قال: (أشهد أن محمداً رسول الله) خرج النساء من خدورهنّ وكأن النبي قد بعث من جديد فما رؤي يومٌ أكثر باكياً وباكية من ذلك اليوم.
وعاد بلال إلى الشام وظل مجاهدًا في سبيل الله إلى أن أدركه الموت وحينها أخذت زوجته تقول: (وا حزناه) فقال لها: لا .. لا تقولي واحزناه بل قولي وا فرحاه ثم قال: غدا نلقى الأحبة محمداً وصحبه رضى اللَّه عنهم وتوفى بلال بن رباح رضي الله عنه في دمشق سنة عشرين هجريًا بعد أن بلغ بضع وستون سنة.
............
دراسة تثبت:
المؤمنون أقدر على مقاومة الأمراض
في دراسة غير إسلامية قال باحثون أميركيون إن التدين والالتزام بتعاليم الدين من شأنه تخفيف الشعور بالآلام المزمنة وخاصة تلك الناجمة عن التهاب المفاصل وأثبتت الدراسة أن المرضى المتدينين أقدر من غير المتدينين على التعامل مع الآلام وتقليلها بتنشيط إحساسهم بأنهم بصحة جيدة.
ووجدت الدراسة أن المرضى الراغبين بالتقرب إلى الله يتمتعون عادة بمزاج جيد وتكون حالتهم أفضل من حالة نظرائهم غير الملتزمين كما أن هؤلاء يحصلون على دعم المجتمع في مواجهة معاناتهم. قال تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً}.. [النحل: 97].