همٌّ‮ في‮ الليل ومذلة في‮ النهار‮.. الاستدانة دون ضرورة حرام

كثير من المسلمين اليوم‮ يستهينون بشأن الديون‮. وقد نرى البعض‮ يقيمون مشاريع ويبنون مباني‮ ضخمة عن طريق الاستدانة،‮ حتى تتراكم الديون عليهم،‮ ثم‮ يعلن عن فشل تلك المشاريع،‮ فلمَ‮ كل ذلك وأنت لا تملك رأس المال الكافي‮ لإقامة تلك المشاريع؟‮! لهذا من الضروري‮ توعية المسلم بعظم شأن الدَّين في‮ شريعتنا،‮ وتوعيته بأنه لا‮ ينبغي‮ أن‮ يستدين إلا في‮ الحالات الضرورية وتكون لديه نية مؤكدة بالسداد‮. فعندما‮ يلجأ الإنسان إلى الاستدانة ويكون مجبوراً‮ على فعل ذلك فهو قضاء من الله عز وجل،‮ ولكن هناك صوراً‮ أخرى للدين،‮ منها أن‮ يستدين الإنسان بإرادته واختياره،‮ أو أن‮ يستدين من دون حاجة وضرورة،‮ وفي‮ نيته السداد؛ حيث‮ يرى أنه‮ يستطيع السداد في‮ وقت لاحق،‮ وقد‮ يستدين دون حاجة وضرورة وليس في‮ نيته سداد الدين،‮ وهذا حكمه قد‮ يصل إلى الحرمة،‮ حسب ما‮ يوضح لنا الدكتور عبد الله عبد الحميد أستاذ الحديث بجامعة الأزهر،‮ والذي‮ يؤكد ل‮ »‬محيط‮« أنه‮ يجب أيضاً‮ معرفة المقصود بالحاجة والضرورة،‮ فالحاجة والضرورة‮ يجب أن تكونا من الأمور التي‮ لا‮ يستطيع الإنسان العيش بدونهما كالمأكل والمشرب والمسكن،‮ ودون أن‮ يتكاسل الإنسان في‮ طلب الرزق‮. أما من‮ يستدين من أجل بناء قصر أو عمارة كبيرة أو من أجل توسيع تجارته فيختلف الأمر في‮ ذلك،‮ فهناك فرق بين وقوع الإنسان في‮ الدين وبين أن‮ يوقع هو نفسه بالدين بسبب تقصيره في‮ طلب الرزق‮.‬
ويضيف الدكتور عبد الله‮: »‬لقد حثنا الإسلام على أن نقرض المعسرين،‮ فقد ثبت عن النبي‮ - صلى الله عليه وسلم‮ - أنه قال‮: (‬ثواب الصدقة بعشر أمثالها والقرض بثمانية عشر‮)‬،‮ وذلك لأن الإنسان‮ يتعلق بالمال،‮ فإذا أقرض شخص ما مالاً‮ لغيره‮ يحب أن‮ يرجعه إليه خاصة وقت الضيق،‮ ولذلك كان ثواب القرض أعظم من ثواب الصدقة‮.‬
والشريعة وجهتنا لأن نستدين من بعضنا البعض وقت الحاجة،‮ لكنها في‮ الوقت ذاته حذرتنا من الوقوع تحت الدَين،‮ فقد ثبت في‮ الصحيحين أن النبي‮ صلى الله عليه وسلم كان في‮ أول الإسلام إذا أتي‮ بالجنازة‮ يسأل‮: »‬هل على صاحبها من دين؟ فإن قالوا‮: »‬لا‮«‬،‮ صلى عليها وإن قالوا‮: »‬نعم‮«‬،‮ أبى أن‮ يصلي‮ حتى‮ يوفي‮ ورثتُه الدين،‮ وذلك لخطر الدَين وعظمة مكانته‮«. ويقول الدكتور مبروك عطية الأستاذ بجامعة الأزهر‮: »‬يقول الرسول الكريم صلوات الله عليه‮: »‬أعوذ بالله من الكفر والدين،‮ قال رجل‮: »‬يا رسول الله أتعدل الدين بالكفر؟ فقال رسول الله‮: »‬نعم‮«. فالمؤمن الصادق لا‮ يستدين إلا بالقدر الذي‮ يستطيع أن‮ يؤديه،‮ والإنسان عندما‮ يستدين مبلغاً‮ لا‮ يستطيع أداءَه نجده‮ يقع في‮ حالة نفسية صعبة لانشغاله بهذا الدين،‮ فهو ذليل في‮ النهار ومهموم في‮ الليل،‮ فالمؤمن الصادق لا‮ يستدين إلا لحاجات أساسية جداً‮ أما من‮ يستدين لحاجات‮ غير أساسية أو‮ يستدين ولا‮ يفكر في‮ تهيئة مبلغ‮ يقابل هذا الدين،‮ فقد وقع في‮ كرب عظيم،‮ والعياذ بالله‮!‬
وهناك حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم‮ يقول‮: »‬من أخذ من أموال الناس‮ يريد أداءها أدى الله عنه،‮ ومن أخذها‮ يريد إتلافها أتلفه الله‮«. نفهم من الحديث أن الأول أراد أداءها فقط،‮ صادق في‮ أداء الدين،‮ ومادام صادقا في‮ أداء الدين فالله جل جلاله‮ ييسّر له وفاء الدين،‮ وشخص آخر‮ يماطله ولا‮ يعطيه ماله،‮ الله عز وجل‮ يعاقبه بأن‮ يتلفه هو‮. ويضيف‮: »‬الإنسان إذا استدان وكانت نيته مؤكدة أن‮ يؤدي‮ هذا الدين كان الله في‮ عونه‮. والإنسان الذي‮ يمد‮ يد المساعدة لمن أراد منه مالاً،‮ وساعد في‮ حل مشاكل الناس وخفف عنهم هذا الإنسان الله معه‮. فالإنسان إذا استدان فهذا من حقه ولكن إن لم‮ يترك مالاً‮ يغطي‮ هذا الدين‮ يموت آثماً‮ ولو كان شهيداً‮ لا‮ يعفى من الدين،‮ يقول رسول الله‮: »‬نفس المؤمن معلقة بدينه حتى‮ يقضى عنه‮«.
ويقول الدكتور نصر فريد واصل مفتي‮ مصر الأسبق‮: »‬الدين في‮ الإسلام له معنيان؛ الأول عام،‮ والثاني‮ خاص‮. المقصود بالعامّ‮ هو كل ما ثبت في‮ الذمة من حقوق الله تعالى‮. ومن أمثلة دين الله‮:‬
الزكاة والكفارة والنذر والحج‮. جاء في‮ الصحيحين عن ابن عباس رضي‮ الله عنهما قال‮: »‬جاء رجل إلى النبي‮ صلى الله عليه وسلم فقال‮: »‬يا رسول الله إن أمي‮ ماتت وعليها صوم شهر فأقضيه عنها؟ قال‮: »‬نعم فدين الله أحق أن‮ يُقضى‮«.
والمعنى الخاص هو كل مال ثبت في‮ الذمة من حقوق الآدميين سواء ثبت بقرض أو بشراء أو‮ غير ذلك‮. وقد شددت الشريعة في‮ ما‮ يخص الدين‮. وأخبرنا النبي‮ - صلى الله عليه وسلم‮ - أن الشهيد‮ يُغفر له كل شيء إلا الدين،‮ حيث تُحط عنه جميع ذنوبه وخطاياه ماعدا الدين فإنه‮ يبقى لصاحبه‮ يوم القيامة؛ وذلك لأنه حق آدمي‮ لا‮ يسقط إلا بإسقاط صاحبه له‮.‬
ومن عظم أمر الدين كان النبي‮ لا‮ يصلي‮ صلاة الجنازة على من مات وعليه دين ولو كان ديناً‮ قليلاً،‮ كما جاء في‮ الصحيحين عن جابر بن عبد الله رضي‮ الله عنهما،‮ أن النبي‮ صلى الله عليه وسلم أُتي‮ بميت ليصلي‮ عليه فقال‮: »‬أعليه دين؟‮« قالوا‮: »‬نعم ديناران‮«‬،‮ فقال‮: »‬صلوا على صاحبكم‮«‬،‮ وأراد أن‮ ينصرف،‮ فقال أبو قتادة‮: »‬الديناران عليّ‮ يا رسول الله‮«‬،‮ فصلى عليه النبي‮ صلى الله عليه وسلم‮«. ومعنى ذلك أن النبي‮ صلى الله عليه وسلم ترك الصلاة على رجل من المسلمين؛ لأن في‮ ذمته دينارين فقط لأحد من الناس‮. وبهذا الموقف بيّن لنا النبي‮ أن لا نستهين بأمر الدين،‮ وألا‮ يستدين الإنسان إلا عند الضرورة أو الحاجة الملحة‮.‬