بين أهل اللبّ وأهل القشور

رمضان:

جلست ذات يوم أفكّر في هذا الضيف الذي حلّ بدارنا. وبعد تأمّل أدركت أن الناس يتفاوتون في نظرتهم لهذا الشهر المبارك، فمن الناس من هم أهل شهوات حظهم من الشهر المبارك إشباع شهواتهم، ومن الناس فئة أخرى تجاوزوا القشر وراحوا ينقبون في اللبّ وعرفوا معنى رمضان على حقيقته، فهؤلاء هم أصحاب اللبّ وأولئك أصحاب القشور والبون شاسع بين الفريقين..
أهل القشور نظروا لليالي رمضان على أنها فرصة كبيرة للسمر مع الأصدقاء على الأرصفة والمقاهي والفضائيات. وقبل ذلك عند الإفطار يتسابقون لملء بطونهم بما لذّ وطاب، ولا تسل عن صاحب شهوة حين يمتلئ بطنه ويغيب الرقيب ويقبل الليل، هل يستطيع أحد أن يعيده لرشده إلا أرحم الراحمين؟
أهل القشور أصحاب الشركات وجدوا هذا الشهر فرصة ثمينة لرواج بضائعهم. ألبان وعصائر وبسكويت وأجبان في قائمة يطول حصرها من شتى ألوان الأغذية تراها أمامك في إعلانات الفضائيات والشوارع والصحف. وبإمكان أي فرد منا زيارة أي متجر في هذه الأيام والتأمل في كميات المطعومات والمشروبات التي يشتريها المستهلكون. ولعل غير المسلم حين ينظر إلى كيفية استعداد الأمة الإسلامية لاستقبال هذا الشهر الفضيل فإنه سيتيقّن أننا أمة أكولة من الدرجة الأولى.
ولو أن الأمر اقتصر على الأغذية لهان، ولكن أهل القشور جعلوا هذا الشهر مناسبة لرواج الرذيلة والفحش في المجتمع الإسلامي. تقوم الفضائيات باستقطاب الصائمين بُعيد الإفطار ومرافقتهم حتى السحر بين مسلسلات وأغان وفوازير وبرامج لاستنزاف أموال المشاهدين عن طريق الاتصالات الهاتفية. أتعجب ويحق لك أن تتعجّب حين ترى دعاية لبرامج هابطة أو بضاعة ساقطة تتصدّرها عبارة “بمناسبة شهر رمضان المبارك”! وأي مناسبة بين شهر أنزل الله فيه القرآن وبين برامج يسيطر عليها مزامير الشيطان!
وإذا كان ما سبق شيء يسير من طبائع أهل القشر في رمضان، فإن الأمر مختلف مع أهل اللبّ الذين رحلوا بفضل الله وراء الماديات وأدركوا حقيقة رمضان (أولئك الذين هداهم الله، وأولئك هم أولو الألباب) [الزمر: من الآية 18].
أولو الألباب فرحوا برمضان أشدّ من فرح أهل الشهوات بهذا الشهر، وذلك لأنهم أدركوا أن هذا الشهر هو شهر القرآن. وإذا كان القرآن هو كلام ربّ العالمين وهو ربيع القلوب ونور الصدور وشفاء وهدى ورحمة، فلا عجب أن يفرح المؤمنون بشهر أنزل فيه هذا القرآن (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا، هو خير مما يجمعون).
أولو الألباب فرحوا برمضان لأنه شهر الدعاء الذي هو سلاح المؤمن وروح العبادة ومناجاة الربّ، ولا تسل عن حال قلب المؤمن الذي صام النهار ثم قام في ظلمة الليل يتلو كتاب الله بتدبّر ويتأمل في معانيه وعيناه تذرفان يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه. إن هذا الفرح والانشراح لا يمكن شراؤه بملء الأرض ذهباً وذلك لأنه عطاء من الرحمان لعباد الرحمان (أمّن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائماً يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه، قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون، إنّما يتذكّر أولو الألباب) [الزمر: 9].